الحق في الاستقلال عبر تقرير المصير بالتطبيق على تجربة جنوب السودان/ إليو قرنق، خبير القانون الدولي

3456767تهدف هذه الورقة إلى دراسة حالة الاستقلال عبر ممارسة تقرير المصير، وتبيان خلفيته القانونية والتاريخية، بالإضافة لاشتراطاته ومآلاته، وذلك بالتطبيق على تجربة جنوب السودان.
أليو قرنق

الخلفيةالتاريخية

حق تقرير المصير حق مكفول للشعوب المضطهدة والتي تعاني من ويلات التهميش على أرضها، سواء كان التهميش سياسيًّا أم اقتصاديًّا أم إقصاء ثقافيًّا أو دينيًّا أو مذهبيًّا. تاريخيًّا، بدا تقرير المصير كحق يفترض ممارسته في إطار رغبة أي شعب في تقرير مصيره وتحقيق ذاته كحق إنساني غير قابل للمقايضة أو التخلي، بحيث يحدد كيفية إدارة الشأن العام وسبل الحكم ووسائل الاندماج في كيان آخر قائم، أو كيان موازٍ يقوم مع ذلك الإقليم في ذات الوقت بحيث يشكِّل الاثنان كيانًا مستقلًّا، أو الاستقلال عن الدولة القائمة. استمر في القراءة

قصيدة ابن الأحواز/ للشاعر الفقيد الحاج جبار الطائي

هذه مجموعة قصائد و اناشيد وطنية كتبها الفقيد و الشاعر الوطني الأحوازي جبار العصمان الطائي  في مناسبات و احداث احوازية  محددة و من المستحيل ان يوافق النظام على طبعها و نشرها في الداخل و  بهذا نضعها في متناول الجميع  لاسيما أبناء الشعب الأحوازي و ندعوا فناني الاحواز من لديهم الامكانيات و المقدرة أن  يعملوا فيديو كليب و أغاني وطنية من هذه الأشعار و الأناشيد  … استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

«طيور الأحواز تحلّق جنوبا»… رواية واقعية لم تنجُ من الخيال/بقلم:عدنان حسين

صدرت عن دار «أروقة» في القاهرة رواية «طيور الأحواز تحلّق جنوبًا» للشاعر والروائي الأحوازي محمد عامر، الذي تندرج غالبية كتاباته الشعرية والنثرية ضمن أدب المقاومة الأحوازية. ورغم إقرار الكاتب بأنّ روايته «حقيقية الأحداث» إلاّ أنها لم تنجُ من الخيال الذي يتسرّب إلى الجملة الروائية ويمنحها نكهة خاصة تُخفّف من ثقلها الواقعي الذي تنوء به منذ مُستهل الرواية حتى خاتمتها المدروسة بعناية فائقة.
تعتمد ثيمة الرواية على المذكّرات الشخصية التي تتعالق مع بعض الوقائع والأحداث التي ارتبطت بالثورة الإيرانية، التي فجّرها الخميني من منفاه الباريسي عام 1979، وأزاح الشاه محمد رضا بهلوي، وتعهّد منذ تسنّمهِ سدة الحُكم بتحقيق العدالة، وإعادة الحقوق المسلوبة للشعوب غير الفارسية، كالعرب والبلوش والكُرد والأذريين، لكن ما إن ترأس الشيخ محمد طاهر الخاقاني الوفد الثلاثيني، وطرح مطالب الشعب الأحوازي حتى تجهّم الخميني ورفض المشروع، ووصف انتفاضة المحمّرة بالفتنة التي يجب إخمادها فورًا، وسرعان ما التقطت الأجهزة الأمنية هذه الإشارة، فأغلقت المراكز الثقافية في المحمرة، وزجّت بالمحتجين والمعارضين إلى السجون والمحاكمات التعسفية التي يشرف عليها صادق خلخالي الملقب بجلاد العصر الذي أمر بإطلاق النار على عبدالرضا شفيع الكناني وحسن دغلاوي من دون أن يسألهما عن الجرم الذي ارتكباه، فلا غرابة أن تتعمّق فكرة المقاومة وتأخذ أشكالاً متعددة أبرزها، المشاركة في العمليات الفدائية في عمق الأراضي الإيرانية خاصة بعد قرار تشكيل جيش تحرير الأحواز.
تتكئ الرواية على شخصيتين أساسيتين وهما محمد شفيع الكناني وصديق طفولته بدر معتوق الكعبي، اللذين استقيا أفكارهما الوطنية من عبدالرضا شفيع الكناني، لكن النسق السردي الذي يسير بخط مستقيم سيعتمد على بدر، الشخصية المحورية التي طوّرها الروائي بدقة وأناة، فهو وفيّ مع أصدقائه، وله علاقات اجتماعية متشعبة، والأهمّ من ذلك هو ارتباطه بقصة حُب مع زهرة، الفتاة التي تعلّق بها، لكنه لم يستطع الاقتران بها لأن الموت كان يتربّص به من كل حدبٍ وصوب.
يُكلَّف بدر على مدار النص الروائي بثلاث عمليات خطيرة ينجح فيها كلها بعد التدريب المكثّف عليها، الأولى هي التسلّل خلف خطوط العدو في قاطع ميسان، الهدف منها رصد آلياته الثابتة والمتحركة، ومراقبة مواضعه الدفاعية، وتحديد مواقع المدفعية الثقيلة، وحينما أمضى خمس ليالٍ عاد وفي جعبته معلومات كثيرة. أما العملية الثانية فكانت ثُكنة عسكرية إسرائيلية في حيفا تضمّ آليات وخزّانًا كبيرًا للوقود نجح في تفجيرها وعاد إلى قاعدة انطلاقه سالمًا. وقبل تنفيذ العملية الثالثة يتم احتلال الكويت من قِبل الجيش العراقي، فتتوعّد أمريكا بإعادة العراق إلى عصر ما قبل الصناعة، وهذا ما حصل فعلاً بعد أربعين يومًا من القصف الجهنّمي المتواصل، قبل أن تشرع دول التحالف بهجومها البريّ في نهاية فبراير/شباط 1991 لتندلع في إثره الانتفاضة الشعبانية في محافظات الجنوب كلها، وينهار جيش تحرير الأحواز بسبب الحصار الاقتصادي، ويسبّب في عودة عناصره برفقة عوائلهم إلى الأحواز باستثناء من كانت عقوبته السجن المؤبد أو الإعدام.

استمر في القراءة

الإعتقال| بقلم: غازي مزهر

سلسلة مذكرات السجين السياسي السابق المهندس غازي مزهر، رقم ٥

في تلك الليلة كنت مهتماً في تنظيف جهاز الكمبيوتر عبر برنامج “ترمينيتور” وهو برنامج خاص لحذف الملفات من حافظة الكمبيوتر بشكل كامل لأن الحذف العادي لا يجدي نفعاً مع وجود برامج “ريكاوري” حيث يمكن من خلاله إستراجاع الملفات المحذوفة، كما كنت منشغلا بنقل بعض المعلومات إلى الفلاش (Memory). كنا نقحم أنفسنا في كثير من المجالات وذلك بسبب حجم القضية الأحوازية وعدم وجود نظام تقسيم عمل. وبينما لكل مجال من القضية تشعبات وارتباطات وهذا ما يلزم الناشط بالمجازفة عبر التواصل الواسع مع العديد من الافراد والجهات.

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

الضياع (في الحب)/ محمد الشویکي

أيعقل أن تكون تصوراته كلّها محض أوهام . . .! ؟ فمن بين حساباته أنه عندما يصل الى الحدود، يراهم في الجهة الاخرى يحملون ورودا في أكفهم، متهيئين لاستقبالهم، فلقد غابوا عنهم طيلة عشرة أعوام… كلمات الترحيب تعزف على طبلة أذنيه دون أن يتفوه بها أحد ما، إنما هو حبه وولهه لكل شئ هناك. . . ! ، الارض والسماء، الماء والهواء، ناهيك عن البشر الذين لم يرهم منذ كان طفلا لا يعي شيئا. كل ما عرفه عنهم وأيقن به، أخذه من الاعلام والحكايات.

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

قصيدة الأحواز/ للشاعر الفقيد الحاج جبار الطائي

هذه مجموعة قصائد و اناشيد وطنية كتبها الفقيد و الشاعر الوطني الأحوازي جبار العصمان الطائي  في مناسبات و احداث احوازية  محددة و من المستحيل ان يوافق النظام على طبعها و نشرها في الداخل و  بهذا نضعها في متناول الجميع  لاسيما أبناء الشعب الأحوازي و ندعوا فناني الاحواز من لديهم الامكانيات و المقدرة أن  يعملوا فيديو كليب و أغاني وطنية من هذه الأشعار و الأناشيد  …

قصيدة الأحواز/ للشاعر الفقيد الحاج جبار الطائي

أحواز يا بلد الأمجاد والقيم

من كل ضر وقاكَ الله والعدم

قد كنت ريعا وفي التاريخ منعطفا

لكل الخلود وحسن الصيت في الأمم 2

فيها سراجا مدى الأيام مشتعلا

للسائرين يُنير الدرب في الظُلَم

استمر في القراءة

تعلمت درساً من مدير السجن/ بقلم غازي مزهر-سجين سياسي سابق

سلسلة مذكرات السجين السياسي السابق غازي مزهر، رقم ٤

مقتطفات من مذكراتي في السجن

قابلت اسيراً احوازياً في السجن وسألته عن سبب اعتقاله، قال انه قتل عميلاً، قلت له: “جعلت نفسك في آنٍ واحدٍ في محل الشاكي والقاضي والمنفذ. ومن اين اتتك هذه الصلاحية والعلم حتى تحكم على مواطن احوازي بالموت وهذا خط أحمر وهل اعطيته فرصة ولو بسيطة كي يدافع عن نفسه؟”، بينما كان  السجين انساناً بسيطاً لم يعرف شيء عن قانون القضاء المدني والديني. أجابني هكذا يفعل الفلسطينيون والجزائريون. قلت له حركة التحرير الوطني الجزائري وحركة حماس وفتح تنظيمات كبيرة، ولها عشرات الآلاف بل مئات الآلاف من الأعضاء بقيادة مركزية ومسؤولة وتمتلك اجهزة استخباراتية وقضائية تتحرى حول كل موضوع ولم تحكم على اي مواطن بشكل غير مدروس وعشوائي.

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

تقرير شامل عن جمعية الهلال الثقافية

مركز دراسات دورانتاش- في خضم الأحداث المتسارعة سیاسیاً واجتماعیاً وثقافیاً في الأحواز، ظهرت “جمعیة الهلال الثقافية” بخطاب جدید لم یکن عرضة لریاح التغییر والتذویب الممنهج. عمد هذا الخطاب الفرید من نوعه الی تخطي الإطار المغلق الذي حددته مشاریع الاحتواء السلطویة، تلک التي ذاب الکثیر من ابناء الأحواز فیها عمداً او سهواً. علی صعید الجمعیات الثقافیة التي اهتمت بتحدیث اللغة والثقافة العربیتین في الأحواز، أتت جمعیة الهلال بخطاب ثقافي صرف بعیداً عن کل ماهو ذو مصلحة شخصیة او فئویة وکانت لها مساهمة عریضة في تجدید الخطاب الوطني المخلص والتنبیه الی قیمة التراث الثقافي واللغوي. إذن بعیدا عن الاتجاهات الفئویة والسیاسیة کان لمسألة اللغة العربیة الأم والنهضة الثقافیة حضور بارز في أعمال هذه الجمعیة وقامت بروافد مختلفة لتبرزها ولتطور هذه اللغة وتؤلف وتنشر تألیفات موسوعیة ومعجمیة ونظریة وأیضا تاریخیة تنوي إلی إعادة صیاغة التاریخ الحقیقي. کانت کلها ترمي إلی الهدف ذاته وهو إعادة تشکیل الهویة ودعمها بعدما صارت أکثر عرضة للتهمیش والتشویه.

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

وحوش ليالي سجن كارون (دراكولا) بقلم:غازي مزهر، سجين سياسي سابق

مقتطفات من مذكراتي في السجن

الحلقة 3

تتعدّد معاناة الأسرى في سجون الإحتلال الفارسي ولكنّي أريد الحديث هنا عن الوحوش التي كانت تبثّ الرعب في ليالي سجون كارون وتسلب النوم والراحة النسبيّة من السجناء. النوم الذي كان السبيل الوحيد للتخفيف عن الهموم وتحرير الروح من الأسر وخروجها من السجن ولو لثوان أو لدقائق أو لساعات، وذلك رغم أنه وبعد مرور سنوات من السجن، فحتّى الأحلام تكون حبيسة السجن هي الأخرى ونادراً ما نحلم بذكريات حدثت خارج السجن.

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

قراءة في السياسة الخارجية الإيرانية(6)/ بقلم: د. عبدالله حويّس

//خاص المدارنت//… مرّت فترة عامين، قبل أن يقرّر الملك شارلمان الخامس الردّ على رسالة شاه اسماعيل الأول، ليس فقط بسبب سيطرة العثمانيين على الطرق الى أوروبا، وإنما أيضاً، بسبب الوقت الذي استغرقته التحقيقات للتأكد من صحة الرسالة، والمشاورات بين حكام أوروبا، من أجل اتخاذ القرار بالردّ عليها. وفي ما يلي ننقل نصّ جواب شارلمان (أهم حكام اوروبا) مترجماً من الألمانية:

“الى الأمير الأعلى نسباً والمقتدر شاه اسماعيل الصوفي شاهنشاه ايران، الأخ وأحسن صديق لنا. أنا الأمير شارلمان عالي النسب الذي بقوة رَبِّه المسيح، أصبح إمبراطوراً لروما والعالم المسيحي، ملك ألمانيا وإسبانيا وإيطاليا وغرناطة وغيرها، أرسل هذا الخطاب الى الملك الزاهد والسعيد شاه اسماعيل الصفوي شاه ايران، أخينا وصديقنا.

استمر في القراءة
صورة

غازي مزهر: “كل انسان حر في مواقفه ومسؤول عن كلامه”

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

في رحيل العلم الأحوازي الخالد الدكتور جاسم مشعشعيان/ بقلم: قاسم مزرعه

كَبُرَ الداء والدواءُ قليلُ
و قلبي اليوم مُتيَّمٌ و عَليلُ[1]

لم یمر عام واحد علی رحیل العالم الاجتماعي ” البروفيسور علي الطائي ” حتى فجعت الساحة الآكاديمية الأحوازية بنبأ وفاة الدكتور جاسم مشعشعيان، الطبيب ألذي حاول و طيلة عقود من الزمن أن يداوي جراحات مجتمعه و آلامه بكل إخلاص و صفاء.

و إن كان أغلبية أطباء اليوم لم يدخلوا ساحة و لا نشاطا غير عملهم المهني إلا أن الدكتور جاسم مشعشعيان كان في طليعة الناشطين و من رواد إنتفاضة الوعي في الساحتين الفكرية و الثقافية حيث حضر عشرات الندوات و قدم الكثير من المحاضرات حتى أصبح يشار إليه بالبنان و كأنه علم في رأسه نار مثلما قالت الخنساء .

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

وصفوه بالقومي العروبي والخطيب البارع .. وفاة الدكتور جاسم المشعشعي ونشطاء يعزون

الفقيد الدكتور جاسم مشعشعي

لندن- موقع كارون الثقافي– تداولت صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، ظهر اليوم الأربعاء (24 يوليو 2019)، خبر وفاة أحد أبرز أبناء الأحواز الغيارى، الدكتور جاسم المشعشعي، بعد معاناة طويلة مع مرض عضال. وجاء في البيان الذي تم نشره من قبل الأسرة المشعشعية في الأحواز: ” بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره وببالغ الأسى والحزن نعلن وفاة المغفور له السيد الدكتور جاسم المولى المشعشعي، تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته وألهمنا جميعاً الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون”.

وسيقام مجلس تأبين على روح الفقيد غداً الخميس 25 يوليو 2019 في مسجد الامام الحسين الكائن في حي “فرهنك شهر” بمدينة الأحواز.

وبهذه المناسبة الأليمة اتقدم بأحر التعازي إلى شعبنا العربي الأحوازي، وإلى الأسرة المشعشعية الكريمة في وفاة فقيد الوطن المرحوم باذن الله السيد جاسم المشعشعي، ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبله بالمغفرة والرحمة، وان يلهم اهله وذويه الصبر والسلوان. وانا لله وانا اليه راجعون.

حامد الكناني

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

مشكلتنا مع فئة من مثقفي مصر/بقلم: أحمد رحمت العباسي

كان الدافع من وراء اختيار هذا العنوان و كتابة هذه السطور هو؛ أنني عضو في مجموعة ؛ محمد حسنين هيكل؛ على الفيسبوك أحاول من خلال تواجدي في المجموعة شرح قضيتنا الأحوازية للإخوة المصريين ومايقوم به النظام الإيراني من أعمال إرهابية على مستوى العالم ، لكن تفاجأت بمدى جهل المتواجدين في المجموعة المذكورة  بهذه الأمور و مدى تعاطفهم و اعتزازهم بالنظام الإيراني الحالي ! 
ففي آخر بوست نشرته، أشرت إلى دعم النظام الإيراني للإرهاب على مستوى العالم ، فكان الرد من قبلهم مستغرب و عنيف جدا، اذ يروا أن النظام الإيراني هو حامي الحمى و قلعة الصمود و التصدي و المقاومة بوجه امريكا و اسرائيل ، فقد كان أكثر من 80 تعليق على البوست المذكور ينفي صفة الإرهاب و دعمه من قبل النظام الإيراني ! 

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

الأحوازي ناجي الحميدي، نموذجاً للتضحية العزيزة وللأخوة الصادقة

موقع كارون الثقافي– مرت معظم الجاليات العربية خلال السنوات الأخيرة بحالة من التشتت والتباغض والتنافر والضعف، فالصراعات السياسية والطائفية والقومية التي شهدتها عواصم شرق أوسطية تركت بصماتها السلبية على معظم أفراد الجاليات العربية في بريطانيا وجعلتها أن تفقد الثقة بنفسها وبقدراتها الذاتية، ولم تكن الجالية الأحوازية في بريطانيا مستثناءة من هذا الوضع، كما ساهمت صراعات التنظيمات السياسية الأحوازية والمصالح الشخصية والفئوية والرسوبات القبلية والمناطقية في خلق هذه الأجواء السلبية.

ورغم مرارة الوضع وتراجع العلاقات الاجتماعية بين أفراد الجالية؛ لم يفقد الفرد الأحوازي أمله في الحياة وثقته بأخيه الأحوازي، فالشعب العربي الأحوازي سبق وأن مر بظروف صعبة للغاية، ظروف اجتماعية واقتصادية وسياسية فرضتها سلطات غازية وحاقدة، لكنه تمكن من مقاومتها والفوز عليها بفخر واعتزاز، مسترجعاً ثقته بنفسه، متحدياً جبروت الغزاة وقوتهم المادية، فالأحواز كانت وستبقى دائماً حبلى بالرجال الشرفاء الأوفياء لوطنهم و لثقافتهم و أخلاقهم ومجتمعهم.

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

من هنا عبر أجدادنا: هذه الأندلس وهاانا الأهوازي/ بقلم: يوسف ياسين عزيزي

قلت لصاحبي شِم النخيل، شِم المياه،شِم السماء، شِم الوجوه، هل تستشم رائحة اجدادنا؟ انا أستشمها بكل جوارحي واذوقها بفؤادي، طعم العروبة هنا في ملقة المدينة الأندلسية المستلقية على اجنحة البحر والنخيل وسادس اكبر مدينة إسبانية حاليا.وصلنا الى مطارها والشمس في كبد السماء، كلمتني بلغة النور قائلة ” يا عزيزي انت في ارضك، في وطنك الضائع، شاهد واعتبر، انتم اقدم من عرب الأندلس في دياركم، فلايمكن لعدوكم ان يستأصل وجودكم الا اذا تهاونتم وأذعنتم للذل والتمييز، كما تهاون ابوعبدالله محمد الصغير في القرن الخامس عشر مع الملك فرناندو إيزابيلا – ملك غشتاله واراغون- مسلما مفاتيح غرناطة، عاصمة الأندلس للملك الإسباني، بل والأحقر من ذلك رفض فرناندو ان يقبل محمد الصغير يده واضطر ان يهاجر الأخير الى المغرب ويموت هناك. أينما حلينا خلال الايام التي قضيناها هنا ( من ٥-١٠ تموز ٢٠١٩) شاهدنا الملامح العربية في المباني والقصور والبشر ولم يستطع الإسبان ان يمحو المعالم العربية الباقية من ثماني قرون حكم العرب هنا بل وأحيانا لم يريدوا ذلك.

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

قراءة في السياسة الخارجية الإيرانية/بقلم الدكتور: عبدالله حويّس، استاذ التاريخ والدراسات الإسلامية بجامعة بوخوم الألمانية

(1)-(2)-(3)-(4)-(5)

تكتسب هذه القراءة أهمية كبيرة بل هي ضرورية وملحة، بسبب الظروف المعقدة التي تعيشها البلاد العربية، حيث يواصل المشروع الإيراني مدّ نفوذه بأشكال مختلفة، أخطرها تغلغله في النسيج الاجتماعي والعقلي والروحي.

تمتد جذور السياسية الخارجية الإيرانية لقرون طويلة عبر التاريخ، قبل الاسلام وبعده، لكن لا مجال هنا للتعمّق في أغوار التاريخ. لذا ستنطلق هذه الدراسة من العهد الصفوي، الذي استلم السلطة في ايران منذ ١٥٠١م. وحتى ١٧٢٢م. لأنه يلعب دورا هاما في تأسيس السياسة الخارجية الحالية، المبنية على عدة أفكار فلسفية واجتماعية.

قبل أي شيء، إن السياسة الإيرانية هي سياسة وطنية مبنية على أسس مصلحية، وليس دينية او مذهبية. وهذا يعود الى الدولة الصفوية، التي استطاعت ان تربط العامل المذهبي وتضعه في خدمة العامل الفارسي، المستند الى اللغة الفارسية، ومصلحة وهيمنة الدولة الإيرانية ـ الفارسية على الشعوب، التي تعيش حاليا تحت سلطتها وتحت سلطة الدول المجاورة.

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

«الزومبي في سجون الأحواز»، مذكرات السجین السیاسیي السابق، غازي مزهر-الحلقة الأولی

مقتطفات من مذكراتي في السجن

كثير منا شاهد او سمع عن أفلام الرعب الزومبي – الأموات المتحركون أو القتلى الاحياء- شكل لأشخاص توقفت قلوبهم وأجهزتهم واعضاءهم الحيوية عن العمل، حيث تبقى حركة أجسادهم الشيء الوحيد الباقي لهم من عالم الأحياء، فهم يسيرون بشكل بطيء جداً وكأنهم نائمون. المراد من ذلك في هذه المذكرات هنا سرد رواية أناس أشبه بالزومبي شاهدتهم بأم عيني.

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

عزف علی الربابة من التراث الاحوازي الرائع وقصة”حمد” للفنان الراحل حسان اگزار الكناني

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

كيف تصوغ الأنظمة الاستبدادية خصائص الشعوب التي ترزح تحت وطأتها؟/ بقلم: حمزة الحصن

ألإستبداد بالمعنى اللغوي هو الإنفراد بالشيء، أي إذا قلنا استبد فلان برأيه يعني أنه انفرد برأيه مستقلا ولم يقبل رأي أحد غيره، وإستبداد الفرد بالسلطة يعني إنفراده بالسطلة دون غيره. (1) عندما نتكلم عن الأنظمة الاستبدادية غالبا ما يثير حفيظة الناس هو ما تقوم به هذه الأنظمة من أعمال عنف بحق الشعوب، كالإعدام والسجن والتعذيب والخطف والإرعاب و.. لكن أهذا جل ما تقوم به هذه الأنظمة من ظلم واضطها؟ أم تنحصر تأثيرات أعمال العنف هذه على الضحايا وحدهم دون أن تمتد للشعوب؟

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

مقتطفات من مذكراتي في السجن..في ذكرى استشهاد شباب الملاشية/ غازي مزهر

شباب الملاشية، ثلاثة اشقاء من عائلة واحدة وصديقهم، اعدمتهم السلطات الأمنية الإيرانية عام 2012 ظلماً بدوافع عنصرية


بداية عام 2011 كنت في سجن شيبان في الأحواز، عُلمت بإعتقال مجموعة من شباب الملاشيّة وعند نقلنا مجدداً إلى القسم 3 في سجن كارون والمخصّص لمتهمي القتل والجريمة، تعرّفت على هؤلاء الشباب وهم “علي بن قاضي شرفي (نعامي)” مواليد 1986 اعزب و ” طه (علي) حيدريان موالید 1984 متزوج و له طفلين” و”عباس (جاسم) حيدريان مواليد 1986 متزوج و له طفلة ” و”عبد الرحمن (ناصر) حيدريان مواليد 1990 اعزب ” هؤلاء الاخوة الثلاث اولاد كريم صالح الماضي الحيدري و”عباس بن عبدالحسن حيدري” و”امين (أمير) معاوي”.
طبعاً لم أرى أو أعرف أي منهم قبل السجن ولكن قالوا بأنهم قد سمعوا عن إعتقالي من أقاربهم. كان والدهم متوفي و”جليل” هو الشقيق الأكبر للإخوة “حيدريان” يتابع ملفهم في المحاكم كما كان يتابع ملف صديقهم “علي شريفي” الذي كان والده متوفي هو الآخر، وكنت أسمع منهم ذكر إسم “جليل” دون أن أراه أو أعرفه.
وفي فبراير سنة 2012 و خلال إحدى المقابلات مع أسر السجناء، طلب مني أحدهم الحديث مع جليل، وكانت تلك المرة الأولى والأخيرة التي التقيت فيها بجليل، وبما كنا قد تعارفنا من خلال أقاربه و إخوته في السجن ، دخلت معه في صلب الموضوع مباشرة وحثيته على توكيل محامي مخضرم من طهران أو من الأحواز العاصمة، وذلك عوضاً عن محامي آخر لا يمتلك الخبرة والكفاءة، كما نقلت إليه تجربة أسر الشهداء وكيفيّة تعامل الإستخبارات معهم، حيث كانت تمنحهم الأمل لآخر لحظة، حتى يتم تنفيذ حكم الإعدام دون مقاومة أو تحرّك يذكر من قبل الأهل، أملاً بوعود الاستخبارات الكاذبة.
ولكن جليل فاجئني بخبر محزن ومفاده هو أنّ حكم الإعدام قد صدر على أشقائه الثلاث وكذلك علي شرفي (نعامي) منذ 6 أشهر، أمّا امين (أمير) معاوي فحكم عليه بالسجن في المنفى 35 سنة، وعباس حيدري 18 سنة سجن في المنفى، وتمت مصادقة الحكم من قبل الديوان في طهران، وصدر الحكم النهائي في تنفيذ الإعدام، إلّا أنّه لم يخبر أحداً من أهله وأقاربه ولا حتى أشقائه المحكوم عليهم بالإعدام.
كان هذا الخبر كالصاعقة التي أصابت رأسي، أربعة شباب من مواليد 1984 إلى 1990 وطه وعباس متزوجان ولهم أطفال رضّع، فيا ربّاه، كيف لي إطلاعهم بهذا الخبر الصاعقة؟ عدت إلى القسم وقد اجتمعت كل هموم الدنيا فوق رأسي، لم أتمكن من تناول وجبة الغداء ولا العشاء، وقضيت وقتي أتمشى وحدي إلى أن تجاوزت الساعة الواحدة بعد منتصف اليل، عندها جاءني عبد الرحمن وعلي شريفي يسألون عن همّي وكيف إني تجاوزت موعد النوم حيث جرت العادة بأني أنام عند الساعة 23:00 ليلاً واستفيق عند الفجر.
سألت عبد الرحمن وعلي شرفي، هل طه وعباس نائمين؟ فقالوا هم متسطحين على فراشهم ولكنهما فائقان. فقلت لهم ادعياهم لنجتمع معاً، وعندما جاءا ورأيت النعاس في عيونهم، طلبت منهم غسل وجوههم أو الوضوء وبعدها جلسنا في نهاية ممرّ قسم 8 حيث يتصل بغرف 3 و4 و6، وقلت لهم لدي خبر وعليكم بالصبر والتوكل على الله.
وبعد إبلاغهم الخبر، أوّل من تحدّث هو عبد الرحمن من مواليد 1990، فقال: “ما زلت شاباً ولم أفعل شيئاً كما لم أرى شيء من الدنيا، أهكذا تنتهي حياتي”؟ أمّا علي شرفي ( نعامي) فتذكّر والدته وحبيبته في الملاشيّة حيث كان قد طلب يدها من أهلها وهو في السجن، على أمل الإفراج عنه بسرعة ليتزوّجها، وفي هذه الأثناء قال طه: “هل سوف أعدم قبل سماع صوت طفلي حسين الرضيع ليناديني بابا”؟ أما جاسم فكان يعشق زوجته وطفلته الرضيعة حوراء غرق في أفكاره دون أن ينطق بكلمة. 
لم تمضي ثلاثة أشهر وفي تاريخ 9/6/2012 دخلت العشرات من دوريات الشرطة والأمن في ساحة السجن، حينها وعلى غير عادتي كنت أمزح واتصارع مع “علي شرفي” وسط غرفة 4، وفي هذه الأثناء دخل “أحمد آزاده” المدیر الداخلي للسجن وقال له حضّر نفسك للرحيل، وعرفنا أنها النهاية، فودعناهم بالتكبير والأهازيج، فغادروا وهُم يردّدون ما نردّد من هتافات. 
غادر أربعة من خيرة أبناء الأحواز دون عودة، وقدّر لي بأن أشهد وللمرة الأولى على الإختفاء القسري دون أي دليل مادّي يثبت ما يستدعي إعدامهم.
الخبر الدقيق الوحيد الذي وصلني عنهم عن طريق ” مجيد درّي ” سجين سياسي فارسي من حركة الخضراء ( جنبش سبز) الذي كان في سجن مدينة ارجان ( بهبهان) في تلك الفترة و انتقل إلى سجن كارون و قال عندما كان في سجن ارجان (بهبهان) تم اعدام أربعة شباب عرب سياسيين . 

غازي مزهر
18/06/2019

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

لماذا توجيه أصابع الاتهام نحو إيران؟/ بقلم: احمد رحمه العباسي

الكاتب الأحوازي احمد رحمه العباسي

حادث يوم الخميس الموافق 13 يونيو الحالي في بحر عمان و الذي تم من خلاله أستهداف ناقلتين نفطيتين و قبلها تفجيرأربعة ناقلات نفط في ميناء الفجيرة في الإمارات يمثل تطورا خطيرا في منطقة الخليج العربي بالغة الاهمية بالنسبة للعالم . 
و كانت بصمات ايران واضحة في كل العمليتين التخريبيتين حيث سارع كبار المسؤوليين في حكومة ترامب اتهام إيران بهذا الحادث مباشرة ، وفي صباح يوم الجمعة ، بثت القنوات الامريكية مقطع فيديو لمجموعة من الإيرانيين على متن قارب كانوا يحاولون نزع لغم من السفينة لم ينفجر. 
و تم تحميل إيران المسؤولية هذه المرة بسرعة، و ذلك لسببين : ألاول : قبل أن ترفض الولايات المتحدة تمديد الإعفاءات الممنوحة لبعض الدول لشراء النفط الإيراني ، هددت إيران بالعمل على جعل أسعار النفط في السوق العالمية ترتفع الى حد كبير، إذا لم تتمكن من بيع نفطها ، وهو ما لن يكون مفيدًا لأي أحد وسيبطئ الاقتصاد العالمي .

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

البطل المظلوم (إدعـَــیــِّــر بن بستان)- بقلم: د. عباس الطائي

(بمناسبة الذکری الخامسة والستین علی مرور استشهاد البطل ادعیر بن بستان في 4 /فبرایر / 1954،في هور الحویزة)
من ذکریاتي:
کنت في بین السادسة والسابعة من عمري،أعیش الأحلام بین مجالس الأسمار و الشعر وقصص الأساطیر والبطولات العربیة والمحلیة . وکانت قریتي ” ابوچلاچ* ” تنام مستقرة هادئة علی شکل صَـفَّین منظمین موازیین ، من البیوت المشیدة من القصب والحُصُر و البردي ،بفواصل متقاربة متمددة علی ضفتي نهر ” الِبسیتِین” وهواستمرار نهر الکرخة علی مسافة ما یقارب الخمسة کیلو مترات من مصبه الأخیر في “هَور العظـَیم”، علی طول النهر من الشرق الی الغرب ، وکان بیتنا یقع علی الضفة الجنوبیة من النهر. 

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

مجزرة الأربعاء السوداء بمدينة المحمرة/حامد الكناني

المقدمة

بعد سقوط النظام الشاهنشاهي(الملكي) في إيران سنة 1979 اثر ثورة شعبية شاملة شاركت فيها الشعوب غير الفارسية بقوة، بأمل الحصول على أقل حقوقها داخل الخارطة الإيرانية ومنها الشعب العربي الأحوازي الذي عانى من مرارة العنصرية والاضطهاد القومي طيلة خمسة عقود من عمر النظام البهلوي، الأب(رضاخان) والأبن(محمدرضا). “فقد توجه انذاك وفدا يمثل 30 شخصية من مختلف شرائح وفئات الشعب العربي الأحوازي،وذلك بتوجيه من قيادته الروحية ممثلة بالشيخ الشبير الخاقاني الى طهران لعرض المطالب على الحكومة الايرانية وقد تضمنت تلك المطالب 12 مادة وهي مطالب الحد الادنى حتى انها لا ترتقي الى الحكم الذاتي”. (احمد) وهي:

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

لماذا لايثق الشعب العربي الأحوازي بنظام الحكم في ايران ؟/ بقلم: احمد رحمة العباسي

alahwaz2019الكوارث الطبيعية التي تعرض لها شعب العربي الاحوازي مؤخرا ومازال يعاني من مضاعفاتها و تبعاتها و المتمثلة في السيول الجارفة كشفت عدة حقائق ومعلومات أهمها : تضامن وتعاضد هذا الشعب عند الشدائد ، و الأخرى حجم المؤامرة التي يواجهها من قبل النظام الإيراني المسؤول عن كل أو جزء من هذه الكوارث .
فالنظام الإيراني الذي يدير البلاد هو المسؤول بالدرجة الأولى عن توقع حدوث مثل هذه الكوارث الطبيعية و الحيلولة دون أضرارها أو على أقل تقدير التقليل من حجم ويلاتها على السكان ، إلا أن الشي الذي حدث بالنسبة لاقليم الأحواز هو العكس أي أن النظام الإيراني تصرف بالنحو الذي يؤدي إلى أكبر ضرر يلحق بالشعب الأحوازي و ذلك بالسماح بتدفق المياه إلى بيوت وألاراضي الزراعية للأهالي في كافة قرى و بعض مدن الاحواز .. استمر في القراءة

مختارات من يوميات السيول السوداء-بقلم: سعيد مقدم أبو شروق

58383204_2593217307571581_130563015773782016_nقال الله في كتابه الكريم: وجعلنا من الماء كل شيء حي.
فالحياة لا تستقيم إلا بالماء، المزارع والبساتين لا تنمو إلا بالماء، الطيور لا تحلق ولا تغرد إذا عطشت، الأسماك لا تستطيع أن تتنفس إلا في الماء.
وإذا أردت أن تخالف سنة الله وتقتل البشر وحقوله، أن تقضي على الطيور وتخنق تغريدها، أن تدمر جميع الأسماك في الأنهر؛ امنع الماء عنها، أقم سدا لتمنع جريان الماء نحوها.

وهذا ما فعله المسؤولون في الأحواز ليقضوا على حياتنا، أقاموا أكثر من سد على نهر الكرخة ، وأكثر من سد على نهر كارون، وعلى نهر الجراحي؛ ولم يبق من الأنهار إلا أوشالا والتي غيروا مجراها إلى العمق الشمالي من إيران كإصفهان. استمر في القراءة

ثورة الأحواز لن تهدأ..الأحواز العربية السليبة في قصائد شاعرتين شابتين احوازيتين ..برنامج فرسان المنصة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع
صورة

العدد الجديد من مجلة المداد( 22) رجاء الضغط على الصورة لفتح الملف

324355555666

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

شيخ المترجمين في جوار رب العالمين،في رحيل المترجم الأهوازي الكبير عبدالصاحب سعيدي/ قاسم مزرعه فرد

23799913_1943195632375578_7084547106922580579_oتوفي يوم أمس الأول المترجم الاهوازي القدير “عبدالصاحب سعيدي “( عبدالصاحب حمود الشرهاني) إثر حادث مروري في مسير خرم آباد وسط صمت إعلامي رهيب.
فبالرغم من أهمية هذا الإنسان ومكانته العلمية و الثقافية لكن مَرّ هذا الخبر في الشبكات و الإعلام الأهوازي مرور الكرام و لم يُعتنى به كما ينبغي. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

الدكتور جمال نصاري في برنامج خوابي الكلام من تلفزيون لبنان

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

الربيع العربي في السعودية أخيرًا/ توماس فريدمان

5a17bdb723965محمد بن سلمان لـ “نيويورك تايمز” : الاتهامات بأن حملة مكافحة الفساد من أجل انتزاع السلطة “سخيفة” .. وخامنئي “هتلر جديد”

ولي العهد لديه خُطط كبيرة لإعادة مُستوى من التسامح لمُجتمعٍ كان مُعتدلًا ذات يوم

السعودية، الرياض – لم يخطر ببالي قط أنني سأعيش بما فيه الكفاية لأشهد اليوم الذي يتسنى لي فيه كتابة الجملة التالية: تشهد السعودية اليوم عملية  الإصلاح الأكثرُ أهميةً مقارنةً بأي بُقعةٍ من بقاع الشرق الأوسط. نعم، فأنتم تقرئون ما كتبتهُ بشكلٍ صحيح. وبالرغم من أني جئت للسعودية أثناء بداية فصل الشتاء فيها، إلا أني قد وجدت البلاد تمُرَ بربيعها العربي، على النمط السعودي. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

لم تفقد مروءتها الخيام!/ بقلم:عبدالله بن رفود السفياني

mzn-india-9

صحيفة عكاظ السعودية- ليست المرة الأولى التي يحاول بعض أشقائنا «العرب» ِ الانتقاص منا ووصفنا بالبدو أهل الصحراء والجمال والخيم (جمع خيمة)، ولن تكون الأخيرة بطبيعة الحال ولست هنا
للدفاع أمام هذه الأوصاف التي لم ولن نتنكر لها يوما من الأيام.. وهل يدافع عاقل عن شرف انتمائه وطيب أصله! استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

حذار من إيران يا شيعة العرب/بقلم: أنور مالك

333

لم يعد خافياً أن إيران تستعمل “الشيعة العرب” كوقود لحروبها النجسة في الوطن العربي في إطار ولاية الفقيه، والتي تؤدي لتخريب الأوطان وتهديم البنيان وإبادة بني الإنسان.

ولقد نجحت على توريط الكثير من شيعة العرب في صراعات دامية، كما نجحت لحد ما على التسويق لنفسها من أن طهران هي عاصمة أهل البيت رضي الله عنهم وحاميتهم التي تذود عنهم في مواجهة مظلومية تاريخية مازالت مستمرة في سياقات يصنع الملالي والمراجع تصوراتها العقدية والسياسية. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

لا للفتنة، لا للتخوين في الساحة الأحوازية/بيان صدر عن مجموعة من السجناء ونشطاء المجتمع المدني الاحوازي

545434343434

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (الحجرات – 6)

دون شك يتفق الجميع أن الوطن فوق كلّ إعتبار، والويل لكلّ الحاقدين الذين يريدون زعزعة  الأمور و انحراف الساحة إلى حافة المنحدر، حيث نرى هناك البعض من الذين يعملون ليل نهار لخلق الفتنة بقصد أو دون قصد، ويخوّنون  ويشيطنون الآخرين بعلم أو دون علم، يوزعون التّهم لمتزعميه ويكيلون التّهم للأحوازيين بالمجّان ودون تعقل، ويشعلون فتنة أكبر ربما تدفع بالساحة المنهكة في خارج البلاد نحو ما لا تحمد عقباه.

أخواتنا وأخوتنا الكرام، لغة التخوين وإثارة الفتن لا تجوز في أي شكل من الأشكال في ساحتنا، وفي ظل الأجواء والاضطرابات المتوترة داخل الوطن والظروف السياسية الصعبة التي تعيشونها في خارج البلاد، وفي ظل تربص عدونا الإحتلال الإيراني الفرص لضرب القضية الأحوازية بكاملها. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

نكتب شعرًا كي لا نفنى – سعيد مصلح السريحي

سعيد-مصلح-السريحينتحدث في حياتنا اليومية كي نقضي حاجاتنا فتنقضي تلك الحاجات غير أن كلامنا تذهب به الريح، يتطاير كما يتطاير الرماد، يفنى بمجرد أن تنقضي تلك الحاجات، غير أننا حين نكتب شعرًا فإننا إنما نكتبه كي تبقى أصواتنا حية حين نرحل، يبقى شيء منا لا يموت، كأنما أنتم أرواح الأجيال المقبلة هي أرواحنا الخالدة التي لا تموت، تتنقل بين الأجيال وتبقى ما بقي أحد يذكر بعضًا مما قلناه ذات يوم.

والحقيقة التي لم تفت وعي الإنسان منذ القدم إنما هي حقيقة أنه كائن يتهدده الموت، كائن فانٍ يعرف من سيرة من سبقوه ويتوقع من سيرة من سيأتون بعده أن الحياة طويلة جدًّا وعمره قصير جدًّا، وأدرك كذلك كيف يطوي النسيان كثيرًا من الناس بعد موتهم حتى كأنما لم يولدوا ولم يعيشوا على هذه الأرض، يطويهم النسيان حتى لا يعود أحفاد أحفادهم يتذكرون أسماءهم، فمن منا يتذكر أكثر من خمسة أو ستة من أجداده إذا ما راح يتذكر نسبه. استمر في القراءة

مجموعة كتب عن الاحواز،للكتاتب الاحوازي محمود عبدالله (ملفات pdf)

1- كتاب الاستعمار الانجليزي في الأحواز- للكاتب الاحوازي محمود عبدالله

2- كتاب تاريخ الأحواز – للكاتب الاحوازي محمود عبدالله

3- كتاب نحن والتجديد- للكاتب الاحوازي محمود عبدالله

4- كتاب نحن والعرب -للكاتب الاحوازي محمود عبدالله

5- كتاب “نحن والوطنية” للكاتب الاحوازي محمود عبدالله

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

شكرا لسفير المملكة العربية السعودية،عبدالله المعلمي على مناصرة الشعب الاحوازي من على منبر الأمم المتحدة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

“مرسال” عمل فني رائع،يدعوا لوحدة الصف الاحوازي- انتاج موسسة الشروق الثقافية في هولندا

مرسال

هدیة من موسسة الشروق لشهداء الغربة

کلمات الشاعر ابوشروق الطرفی

اداء والحان الفنان عارف الاحوازي

توزيع الفنان طارق الوادي

هدیة متواضعه من موسسة الشروق لشهداء الغربة

شکر خاص لکوادر الموسسة: احمد،طرفي عباس اسماعیل الاحوازي

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

الشاعر موسى عبدالجبار الاحوازي يرثي الشهيد البطل احمد مولى نيسي- ابو ناهض في هولندا

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

واجب العزاء والمواساة للشعب العربي الاحوازي ولأسرة القيادي الشهيد احمد مولى ورفاقه بحركة النضال العربي لتحرير الاحواز

23319029_913865968763317_2134117412676598785_nبسم الله الرحمن الرحيم

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

صدق الله العظيم

في مساء الثامن من نوفمبر الجاري، امتدت يد الغدر والإرهاب الإيراني واغتالت احد أبرز رجالات الاحواز البواسل وهو القيادي الشهيد احمد مولى – ابوناهض حيث تعرّض لإطلاق نار غادر من قبل عناصر فيلق القدس الجناح الخارجي التابع للحرس الثوري الإرهابي، أمام منزله بمدينة لاهاي الهولندية وفي مسافة تبعد بضعة مائة أمتار عن محكمة العدل الدولية  .

وبهذا المصاب الجلل، أعزي نفسي وأعزي الشعب العربي الاحوازي اولا، كما اتقدم بأحر التعازي و أصدق المواساة القلبية لأسرة القيادي الشهيد احمد مولى ورفاقه في حركة النضال العربي لتحرير الاحواز، سائل الله تعالى أن يتغمد شهيدنا بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته، وينعم عليه بعفوه ورضوانه ..

لقد كان الفقيد ومنذ وصوله الأراضي الهولندية حريصا على التواصل مع المؤسسات الدولية ومؤسسات المجتمع المدني العربية والأوربية والمشاركة الفعالة في المؤتمرات والندوات ووسائل الإعلام كافة من أجل ايصال صوت الشعب الاحوازي الذي تعرّض لأبشع أنواع الاحتلالات وهو الاحتلال الفارسي اثر مؤامرة دولية في العشرين من نيسان سنة 1925م.

استشهاد ابو ناهض سيزيدنا عزما واصرارا على مواصلة الطريق وعلينا جميعا  أن نقوم بواجبنا الوطني تجاه شعبنا المظلوم وتجاه وطننا المحتل، بعيدا عن المزايدات والالقاب، وبعون الله سيأتي اليوم الذي يدحر فيه أبناء الاحواز الاحتلال الفارسي إلى الابد، ولله در من قال:

على المرء أن يسعى للخير جهده      وليس عليه أن تتم المطالب

حامد الكناني

12-11-2017

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع