البطل المظلوم (إدعـَــیــِّــر بن بستان)- بقلم: د. عباس الطائي

(بمناسبة الذکری الخامسة والستین علی مرور استشهاد البطل ادعیر بن بستان في 4 /فبرایر / 1954،في هور الحویزة)
من ذکریاتي:
کنت في بین السادسة والسابعة من عمري،أعیش الأحلام بین مجالس الأسمار و الشعر وقصص الأساطیر والبطولات العربیة والمحلیة . وکانت قریتي ” ابوچلاچ* ” تنام مستقرة هادئة علی شکل صَـفَّین منظمین موازیین ، من البیوت المشیدة من القصب والحُصُر و البردي ،بفواصل متقاربة متمددة علی ضفتي نهر ” الِبسیتِین” وهواستمرار نهر الکرخة علی مسافة ما یقارب الخمسة کیلو مترات من مصبه الأخیر في “هَور العظـَیم”، علی طول النهر من الشرق الی الغرب ، وکان بیتنا یقع علی الضفة الجنوبیة من النهر. 
وفي ضُحی احد الأیام سمعت إطلاق نار کثیفا من اعلی الضفة الجنوبیة،من جانب الحي الذي کان یسکنه بیت ” شَرهان بن عباس الطرفي الطائي”،وهي أسرة بطل هذا المقام، ثم توقف اطلاق النار وکانت القریة کلها آذانا مصغیة لتلک الجهة، وبعد أقل من دقیقة سمعت صوت طلقة واحدة مختلفة ،عرفت أنها صوت مسدس ، وبعد ثوان تلتها طلقة ثانیة من نفس الصوت ثم جاءت الثالثة … ثم صمت رهیب هیمن علی کل القریة لکنه لم یطل أکثر من دقیقة ، ثم سمعت الضجة ، ثم خرجت القریة علی بکرة أبیها علی ضفتي النهر، وکان هناک علی ما أتذکر بقایا سد ترابي علی النهر ، ورأیت من مسافة لا تتجاوز المئة متر رجلا طویل القامة یرکض من جانب مکان الحادث نحو غرب النهر فعرفته فورا أنه ” ادعیر البستان ” ، ثم وقف علی الجانب الجنوبي من السد بقامته الفارعة رافعا مسدسه مرتجزا منادیا بصوت عال مجلجلا في أرجاء القریة:
” ردّیت الشر ما ردّاني / یَصحَیَّه* الشط ما عاناني 
/ الله وللورور نجاني / یصحیة الشط ما بیه غیرة”
ثم اتجه راکضا نحو جنوب القریة حیث یقع الهورالمعروف بـ “هور الحِریجَة”،لیغیب فیه.
وبینما کان الناس منشغلین عن مسرح الحادث بالمشهد الدرامي الذي قام به ادعیر، إذ شاهدت الدخان یرتفع من مضیف الشیخ بستان بن شرهان حیث محل الحادث.
وعندما وصلت الی مشهد المعرکة لم أجد الا النار قد شبت في الجانب الشمالي من المضیف المشید بالقصب والحصر،والناس کانوا ینقلون الماء من النهر الذي کان علی مسافة بضعة أمتار من المضیف لیخمدوا النار . وکان الجنود قد انسحبوا.
وانتشر تفصیل الحادث،وهذا مما سمعته بإذنيّ الصغیرتین آنذاک:
“…الأمنیه هجموا علی بیت شیخ بستان الشرهان او حاصروا ادعیر البستان بالمضیف، وگاموا یرمون علیه ،بس هو اتعلگ بالهطار ابسگف المضیف والامنیه بعد ما ظنوه انکتل دشوا علی المضیف وادعیر گام یلگط بیهم رمي بالوَروَر( المسدس)،وهو امعلگ بالسگف ،اوکتل منهم ثلاثه وخافوا وشالوا ربعهم او شردوا”.
أما الحکومة فقد أحضرت شیوخ بیت اسعید الإخَوَة ( بیت شرهان ، وبیت الحاج سبهان، وبیت زائرعلي) وأعطتهم الکثیر من بنادق البرنو،وأرغمتهم علی القاء القبض علی البطل ادعیر أو قتله . والآن وبعد مضي 68 عاما یتراآ لي بریق بنادق البرنو الحدیثة التي کانت بید أبناء جلدة البطل والتي کانت تثقل کواهلهم وهم یجرون الخطی ثقیلة بائسة لیجدوا أي سبیل لقتل ابن عمهم او القاء القبض علیه.
وأتذکر أبي رحمة الله علیه الذي کان في عمر الشهید ادعیر وکان صدیقا له وکان زمیله في المدرسة وکانت تربطهم اواصر نسب ، إذکان أخوالهما من قبیلة السُّواري. أتذکر أبي وأتذکر ملامحه التي کان الألم یعصرها ، وأتذکر أنه غاب فجأة،ولم أتذکر أکثرعن غیبته، إلا أنه ذکر الموضوع بعد سنین ، فقال : کنت أعلم بأماکن اختفاء ادعیر،فرحت أبحث عنه حتی وجدته واخبرته بموضوع تسلیح الدولة لبني عمومته، وعلیه أن یتوخی الحذر ویبتعد عن المنطقة . 
الی هنا أتوقف عن سرد ذکریاتي حتی اشعار آخر،والی مقال آخرأوکتاب.
انما انتقل بکم الی ما نقله بعض الأخوة المعنیین بالبحث في هذا المجال ، وأذکر منهم الأخ الفاضل “عبدالله ابن شایع بن بستان “، ابن اخي البطل الشهید ادعیر ،فقد ذکر لنا احدی ذکریاته عن عمه:
” في عام ۱۳۷۲هـ ش(1993) کنت في ضیافة صدیق لي من عشیرة السّواري وعندما علم والده الحاج حوشي ابن والي رحمه الله اني ابن اخو دعیر ،قال بشهادة بحق دعیر … یقول عندما استقر هو و جماعته في منطقة الهور اصبح الوضع مستقر ،واصبح هو الحامي لمواشي الناس من الحواف الذین ینزلون من الرمال والجبال باتجاه الهور ، بالاضافة حل النزاعات بین القبایل ،،وانا کنت في بدایة شبابي وذهبت برفقت والدي وعمي، وجلبنا لهو فحل جاموس تقدیر لجهوده 
کان متکلما شاعرا مفکرا شجاعا قوي البنیه والإرادة ،شاهدت بعیني قوته الجسدیة ،اذا صارع فحل الجاموس واتم ذبحه بمفرده ،وهو یتحدث الینا ،رافضآ المساعدة ،کان صاحب فکر واسع کان طموحا کان یساعد الفقراء یحب ابناء قومیته،،وکانت هاي الزیارة تتکر لنا تقریبآ کل شهر مرة وکنت انتظرها بفارق الصبر…….،”
البطل المظلوم:
هذه لمحة موجزة من شخصیة البطل الشهید ادعیر ابن بستان الذي ظلمه شعبه ، وذلک النظام الملکي القمعي الإستبدادي الفاسد الذي کان قد استغل حسد الأقارب وحساسیاتهم ومنافساتهم فيما بینهم ، فزاد في ظلمه له حیا ومیتا.
فذلک النظام البائد کان ضلیعا في بث الفتن ونشر الإشاعات الکاذبة بین أبناء الشعب الواحد، وکان ذلک سلاحه الأکثرنفوذا في جسم الشعب من أجل بسط سیطرته وتغلغله بینهم، إذ کان یخشی الدفع بقواته بینهم خوفا منهم ، لذلک کان مترصدا لمن یتوسم فیه إشارات البطولة فیصلیه بشواظ من الإشاعات المدمرة ، سواء فیما یخص کیان الأسرة ،أو الشرف أو المال أو کل ما یثیر الحساسیة، بین الناس .
وکان الشهید ادعیر قدتعرض الی بعض الإشاعات ، منها إثارة الشرور ولفوضویة ،وقطع الطرق ونهب الأموال،والإغارة علی مواشي الناس العزل، وکذلک اختطاف بعض الأغنیاء للمقایضة بهم بالمال. 
وکل هذه الإشاعات لاصحة لها، غیر أنه کانت له ثارات عند من کان قد عرف أن لهم دوراً في مساعدة السلطات الأمنیة علی مضایقاته ، والقاء القبض علیه لأکثر من مرة في بدایات عنفوانه ، ومن ثم عملیة المضیف ومحاولة اغتیاله ، وقتله لرجال الأمن الثلاثة ، وقد حصل أنه اختطف بعض خصومه . حتی أنهم أشاعوا تلک العبارة التي اشتهرت حتی یومنا هذا، وهي : ” حجّي لا تصیر من ادعیر لاتخاف”، کما قد أشاعوا عن البطل “حاتم الکعبي (حته ) “بعد اربعین عاماً بما یشابه ذلک.وکذلک “ارحیم اللازم “وغیرهم من ابطال شعبنا.
وقد نسوا أن هذه الإشاعات بغض النظر عن صحتها وسقمها، کانت وستبقی ملازمة لکل من قال او یقول لا للأ نظمة المستبدة القمعیة.
وقد قال ابو تمام الطائي:
لولا اشتعال النار في ما جاورت
ما کان یُعرف طیب ُعَرف العود
عباس الطائي
===============
*ابوچلاچ: قریة تقع غرب ناحیة البسیتین، والچلچ هو الکلک الذي یوضع في الماء و یستخدم کالقارب.
• اصحیة( إصحیة): ابنة الشهید ادعیر

المصدر: صفحة الدكتور عباس الطائي على الفيسبوك

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

مجزرة الأربعاء السوداء بمدينة المحمرة/حامد الكناني

المقدمة

بعد سقوط النظام الشاهنشاهي(الملكي) في إيران سنة 1979 اثر ثورة شعبية شاملة شاركت فيها الشعوب غير الفارسية بقوة، بأمل الحصول على أقل حقوقها داخل الخارطة الإيرانية ومنها الشعب العربي الأحوازي الذي عانى من مرارة العنصرية والاضطهاد القومي طيلة خمسة عقود من عمر النظام البهلوي، الأب(رضاخان) والأبن(محمدرضا). “فقد توجه انذاك وفدا يمثل 30 شخصية من مختلف شرائح وفئات الشعب العربي الأحوازي،وذلك بتوجيه من قيادته الروحية ممثلة بالشيخ الشبير الخاقاني الى طهران لعرض المطالب على الحكومة الايرانية وقد تضمنت تلك المطالب 12 مادة وهي مطالب الحد الادنى حتى انها لا ترتقي الى الحكم الذاتي”. (احمد) وهي: “الاعتراف بالقومية العربية ، تشكيل مجلس محلي في المنطقة، تشكيل محاكم عربية ، اعتبار اللغة العربية هي اللغة الرسمية في الأحواز واللغة الفارسية هي اللغة الرسمية في عموم ايران ، التدريس في المدارس باللغة العربية ، تأسيس الجامعات و التدريس فيها باللغة العربية ، حرية النشر و الإعلام و طبع الكتب و بث إذاعي من راديو وتلفيزيون ، أولوية التوظيف لأبناء المنطقة، اشتراك المواطنين العرب في الجيش و سلك الشرطة المحلية ، تخصيص قسط كاف من الموارد النفطية لاعمار المنطقة، تسمية المدن و القرى و جميع الأحياء بأسمائها التاريخية العربية و المشاركة في الحكومة المركزية” (مزيدي، 2014) وبالرغم من الرسالة الخطية التي كتبها الخميني بخط يده وتضمنت منح الشعب العربي الاحوازي كامل الحقوق القومية والسياسية في ظل دولة اسلامية تعددية لم يفي الخميني بوعوده وكانت النقمة الخمينية تزيد عن عدوانية النظام السابق فبدل الإيفاء بالوعود أرسل الخميني الادميرال احمد مدني لقمع النخب الثقافية والسياسية الاحوازية المتحصنة في المنظمة السياسية والمركز الثقافي بمدينة المحمرة عاصمة الأحواز قبل احتلالها سنة 1925.

أسباب اندلاع الأحداث

مع تزايد الوعي القومي في أوساط الشعب العربي الاحوازي شكلت جموع المستوطنين المسلحة مدعومة من الحكومة الإيرانية المركز الثقافي – العسكري للثوّار المسلمين في مقر الحرس الثوري بالمحمرة فقام هذا المركز بتحشيد شباب الفرس والعملاء من العرب وتدريبهم على استخدام السلاح والتوعية الثقافية المضادة للثقافة العربية وزرع بذور الحقد في نفوسهم ضد التنظيمات والقوى الوطنية الاحوازية. وكان المركز الموالي للحكومة يدعوا لاقامة الاعتصامات والاضراب عن الطعام والخروج للشوارع من أجل المطالبة باغلاق المراكز السياسية والثقافية التابعة للعرب واعتبارها تنظيمات غير رسمية وإنفصالية كما كان المركز يرفع التقارير تلو التقارير للحكومة الإيرانية ولاحمد مدني محافظ الاحواز وللخميني شخصيا يطالبهم فيها بانقاذ المستوطنين الفرس من العرب (الاحواز، 2007).

المستوطنين ودورهم التاريخي في قمع الشعب العربي الأحوازي

منذ الأيام الأولى للاحتلال الفارسي للاحواز توافدت مجموعات فارسية وغير فارسية على المدن الأحوازية، واستوطنت المدن العربية خاصة المدن التي شهدت صناعات النفط والغاز وبما أن هذه المجموعات المستوطنة مدعومة من الحكومات الإيرانية لأسباب قومية وسياسية وعنصرية، وفي ظل تهميش ممنهج للعنصر العربي، تمكن المستوطنين من السيطرة على المرافق الحيوية في الأحواز سيطرة كاملة وأصبحت مصالحهم مرتبطة بوجود المحتل وقبضته الفولاذية، كما أصبحت مطالب العرب باسترجاع جزءاً بسيطاً من حقوقهم المسلوبة تتعارض مع مصالح المستوطنين الفرس وغير الفرس لذا يشكلون خطراً على الأحوازيين ويعارضون مطالب العرب قبل السلطات. يذكر محمد الخاقاني وهو شاهد عيان أن لجوء العرب لتدشين مركزاً ثقافياً في مدينة المحمرة أثار حفيظة المستوطنين الفرس في هذه المدينة العربية المحتلة التي كانت عاصمة لامارة خليجية عربية حتى عام 1925م : “كانت مشكلة المحمرة تتعلق ببعض العرب الذين أسسوا ضمن حقهم الدستوري منظمة ثقافية عربية ومنظمة سياسية عربية، أحدهما تقع في بيت للشيخ خزعل امير المحمرة قبل الإحتلال الإيراني لها عام 1925، رأى الفرس الذين اسسوا بدورهم المنظمة الثقافية الفارسية في المقابل، بان المنظمة السياسية العربية تمثل استفزازا واضحا لمشاعرهم وأنها تجمع القوميين العرب، وانها تحتل احدى المباني الحكومية!!، وعندما سيرت المنظمة العربية مظاهرة في وسط المدينة اطلق الفرس النار على المظاهرة من مبنى المنظمة الثقافية الفارسية”

أحداث المجزرة

استفاق اهالي المحمرة عاصمة الشيخ خزعل بن جابر بعد نصف قرن من احتلالها على أصوات اطلاق النار المكَثف و الانفجارات و مزامير سيارات الإسعاف و السيارات العسكرية وانتشار القوات البحرية و الميليشيات الفارسية والموالية لهم من العرب المرتزقة في شوارع المدينة. كان ذلك في الصباح الباكر من يوم الأربعاء الثلاثون من مايو 1979م ، طوقت هذه القوات المراكز الثقافية و السياسية وتم اطلاق النار بشكل عشوائي على المارة و أصحاب المحلات و استشهد المئات على اثر ذلك. كما اغرقت القوات البحرية قوارب كانت تحمل العمال و الموظفين الذاهبين من منطقة كوت الشيخ إلى أعمالهم في الجانب الثاني من النهر وشط العرب وتم مداهمة المئات من المنازل من قبل الميليشيات و اعتقل المئات من الشباب العربي و كانت السيارات العسكرية تقوم بنقلهم إلى الشمال الاحوازي حيث مدينتي تستر و دزفول على بعد أكثر من 120 كيلو متر عن المحمرة. بعد الاحداث الدامية التي شهدتها مدينة المحمرة والمجزرة البشعة التي ارتكبتها القوات المسلحة الإيرانية والميليشيات المسلحة الفارسية والموالين للفرس من العرب حاول الاحوازيين تدويل قضيتهم ونشرت وكالات الانباء الأجنبية والاذاعات هذه الأحداث والمظلمة التي تعرض لها أبناء الشعب العربي في ربيع الثورة الإيرانية وعلى يد من يدعي الثورية والتغيير.

الحكومة تغدر بالشعب العربي الأعزل

وكان محافظ شمال الأحواز(خوزستان)،احمد مدني قد اجتمع مساء يوم الثلاثاء 28 مايو 1979 بالشيخ عيسى الخاقاني الذي عينه الخميني رسميا وكيلا عنه لحل الأزمة، في مبنى قائم مقامية المحمرة وكان علوي قائم المقام وحقاني رئيس البلدية وأثنان من المعممين الفرس، ديباجي والياسي ضمن المشاركين في هذا الاجتماع ، وأخبرهم مدني بصفته محافظ الأحواز بانتهاء الأزمة وأن الخميس سيشهد اليوم الأخير لهذه المشاكل إن شاء الله، وانتهت الجلسة في الساعة الثانية والنصف قبل الفجر.

” وفي الساعة الرابعة صباحاً أي بعد أقل من ساعتين، ومع اذان الفجر كانت كل مدينة المحمرة تحت مرمى نيران المدفعية من البحرية الإيرانية وإطلاق الرصاص الحي على كل من يتحرك فيها، وهجوم مكثف من قوات الجيش والحرس على المنظمات السياسية والثقافية العربية وقتل من فيها، مجزرة المحمرة هذه استمرت لثلاثة ايام انقطعت فيها المدينة عن العالم الخارجي وقد خلفت المجزرة أربع مئة قتيل أغلبهم لا يدرون لماذا قتلوا؟ وامتلأت المستشفيات بالجرحى، وقد عثر على أكثر من سبعين جثة طافية في شط العرب!!، كان يؤلمني جداً تذكر جثمان السيدة العجوز التي ادت صلاة الفجر وصعدت الى سطح البيت حيث التنور لتخبز لأبناءها فاصطادها قناص فارسي اهوج، وكذلك الطفل عباس بن صبري الذي يخرج قبل طلوع الشمس لغسل السيارات لمعاونة والده المعوق، حيث اخترقت جبهته رصاصة طائشة، جعلت والده المعوق طائش الفكر يجوب الشوارع بحثاً عن عباس ثم يقف مطرقاً ليخبر المارة ان عباس قد مات!.” (الخاقاني، 2013)

تقارير الصحافة

 وأثناء تلك الحملة العسكرية الهمجية كان يتواجد مراسل صحفي لمجلة (طهران مصوّر) وكان يغطّي الأحداث حينها وقد كتب يقول عن هذا الطفل وهو يرافقه في الإسعاف حتى وصوله للمستشفى، وقد روى ما حدث هذا المراسل عن ما كان قد حدث للطفل وأمه التي كانت قد أرهقها البكاء ولطمها على وجهها جرّاء ما حصل لابنها حيث قالت: عزيزي يا بني، من أين أتاك هذا المصاب؟ وهي تبكي وترى ابنها والدم يغطّى وجهه وجسمه، وأبو الطفل يحاول أن يرفع من معنويات الطفل و- من خلاله للأم – فيقول له:سوف تشفى غدا إِنشاء الله يا بني، كي ترجع وتلعب مع الأطفال، ولكن الطفل البريء تمر عليه لحظات صعبه وكأنه يقول لهما : إلى اللقاء يا أمي ويا أبتي، وعلى غير موعد يفارق الحياة، وتذرف دموع المراسل ويخرج من المستشفى. (رنجبر, 1979 م) أجرى مراسل وكالة أنباء رويترز مقابلة صحفية مع آية الله الخاقاني في المحمرة جاء فيها:” حذر الخاقاني من تدهور الأوضاع و قال أن الهجوم قد بدأ بعد أقل من نصف ساعة من المحادثات والتوافق مع جهات حكومية وأخرى مدعومة من الحكومة حيث هاجمت القوات الحكومية والميليشيات المسلحة بقيادة محافظ الاحواز سيد احمد مدني المنظمة السياسية للشعب العربي الاحوازي والمركز الثقافي العربي في المحمرة وأكد الخاقاني على استعداده لمتابعة الحوار والتفاوض مرة اخرى في حال أن رغبة الحكومة في طهران وأضاف علينا تحقيق السلم والوصول الى السلام غير ذلك من الممكن أن تخرج الأوضاع عن السيطرة وتزداد الأمور أكثر دمارا”.وكالة انباء بارس، التقارير الخاصة،النشرة رقم: 1358/3/11 ،نقلا عن رويترز،ص10

اما اذاعة لندن قالت:” حذر الخاقاني من اتساع الأزمة وانفجار الاوضاع في حال عدم اقالة محافظ الاحواز احمد مدني.

من جانب آخر نشرت وكالة الانباء الفرنسية تقريرا مطولا نقلا عن أحد المقربين للشيخ الخاقاني أن المنظمة السياسية للشعب العربي الاحوازي تنوي ارسال شكوى للأمين العام للأمم المتحدة كورت فالدهايم ولجنة القضاة الدولية ومقرها لندن تدعوهم للتحقيق في ملابسات المجازر التي ارتكبت ضد العرب العزل. وكالة انباء بارس، المصدر السابق،ص 10

شهود عيان على المجزرة

هناك العشرات من الشهود العيان من أبناء المحمرة وغيرها من المدن الأحوازية الذين عاشوا أحداث المحمرة سنة 1979 وكتبوا عن المجزرة ووثقوا شهاداتهم عبر الكتابة والتسجيل المصور ،ومنهم الدكتور محمد الشيخ عيسى الخاقاني: “كنت شاهد عيان على يوم الاربعاء الاسود في مدينة المحمرة، حيث استباحت القوات الايرانية المدججة بالسلاح الثقيل والخفيف المدينة من اطرافها الاربعة واطلقت النار على كل متحرك فيها وذلك في التاسع والعشرين من شهر آيار/مايو من عام 1979 للميلاد، وقد حفرت الاحداث بذكرياتها الاليمة اثراً في نفسي لا يمكن ان يمحى، لم يسعفني الحظ حينها ان اسجل ما جرى امامي آنذاك، فقد كنت اعيش دهشة تكّون التاريخ المضمخ بالدم وانا ابن الثامنة عشرة عاما، لدي بعض الوثائق التي تؤرخ لهذه الحادثة الاليمة واوجزها في ذكراها بما يلي:

– الخميني وعد الوفد العربي في طهران بتنفيذ كل المطالب المعروضة وقال انها مطالب حقه يستحقها الشعب.

– الخميني كلف الشيخ عيسى الخاقاني شقيق آية الله الخاقاني بالانابة عنه وعن الحوزة العلمية في مدينة قم لمتابعة هذا الملف.

– الشيخ عيسى طلب من الخميني اصدار امر رسمي بهذا الخصوص يدعم من مهمته، وقد صدر بيان يؤكد على ان الشيخ عيسى الخاقاني مكلف من قبل الخميني والحوزة العلمية في قم لمتابعة الازمة في المحمرة.

– أصدر الخاقاني بياناً رسمياً أوضح فيه المؤامرة وملابسات القضية وقد نشرته الصحف الإيرانية آنذاك.

– كما عقد الشيخ عيسى الخاقاني مؤتمراً صحفياً في طهران نشرت أغلب الصحف الإيرانية تفاصيل وملابسات الجريمة النكراء التي ارتكبت ضد الشعب العربي الاحوازي.

عودة مدني للمحمرة وارتكاب جريمة أخرى

بينما كان الشيخ عيسى الخاقاني في طهران يوضح الأمور ويكشف المستور عن دور الجنرال مدني الخياني في المحمرة، فاذا بالجنرال يغدر مرة اخرى بواسطة الجيش والحرس الثوري الذي أتى به من مناطق ومحافظات أخرى مرة أخرى وكان الهدف هذه المرة بيت الشيخ محمد طاهر الخاقاني، واستباح كذلك بيوت العرب، وحدثت مجزرة جديدة راح ضحيتها العشرات وامتلأت المستشفيات بالجرحى وقتل الاخ الغالي عباس صفاحي(فلز) والاخ عمران الذي جرح ونقل الى المستشفى لينفذ فيه حكم الاعدام، والاعزاء هم من حرس بيت الامام الخاقاني، وأخذ الشيخ الخاقاني المرجع المجتهد إلى جهة غير معلومة… بعد ذلك تبين أنه أسر ونكل به وبأهل بيته ومن ثم نقلوا بطائرة مروحية إلى دزفول ومنها إلى مدينة قم ليوضع تحت الإقامة الجبرية!!

مدني يزعم البطولة ومنع تحرير الأحواز

ثم أعلن الجنرال مدني القضاء على (الفتنة) في المحمرة وأنهم أبعدوا الشيخ الخاقاني عن المحمرة حتى لا يتعرض إلى الخطر!، وبعث برسالة إلى الخميني والمراجع والدولة الفارسية معلناً أنه قضى على مؤامرة لفصل المحمرة عن إيران!. وابتهجت بلاد فارس بمنقذها وأصبح المستوطن محمد جهان آراء الذي قاد الميليشيات المسلحة التي شكلها المستوطنين وشاركت بقتل العرب في المحمرة وعبادان سنة 1979 بطلاً قومياً بعد مقتله في الحرب الإيرانية-العراقية.

الوثائق تثبت استعدادات حكومية لارتكاب المجزرة

في الوقت الذي نشرت فيه صحيفة اطلاعات الإيرانية خبر مفاده ان الحكومة الإيرانية دعت ممثلي الشعب العربي الاحوازي للتفاوض حول مطالبهم القومية (اطلاعات, 1358) كان الادميرال احمد مدني وبدوافع عنصرية فارسية يعد العدة لقمع الشعب العربي ومنعه من تحقيق أي مطلب قومي، “ارسل الادميرال احمد مدني بتاريخ 19 مايو 1979 برقية الى وزير الداخلية الايراني اصغر حاج سيد جوادي طالب فيها مراجعة رئيس الوزراء وقائد الاركان وباقي الجهات المسئولة في الدولة الايرانية بشكل عاجل وذلك من أجل ما وصفه في برقيته بوضع المنطقة الخاص والتصدي الحازم لأعداء الثورة في المنطقة ومنحه قيادة القوات الأرضية والجوية الموجودة في الاحواز بالاضافة الى قيادة القوة البحرية التي كان يتمتع بها من قبل حتى يتمكن من توظيفها في قمع العرب في المدن والارياف وعلى الحدود الاحوازية مع العراق.

[وثيقة رقم :114611 مركز دراسات والبحوث الحربية رقم 2/65 بتاريخ 29-02-1358 برقية محافظ الاحواز إلى وزير الداخلية].

مراجع الشيعة الفرس لا يدينون الجرائم الفارسية في الأحواز

انتقد المفاوض العربي الشيخ عيسى الخاقاني المكلف من قبل قائد الثورة الخميني والحكومة الإيرانية المؤقته، صمت مراجع الدين الشيعة من الجرائم البشعة التي ارتكبت ضد الشعب العربي الأحوازي الأعزل قائلاً:” في نهاية هذا الموضوع أنه مما يؤسف له أن جميع الآيات العظام لم يكلفوا خواطرهم ببعث برقية مواساة إلى المنطقة بسبب الأحداث الأخيرة، وبالطبع كان الناس يتوقعون منهم أكثر من ذلك”.

الخاقاني يرفض اعتذار الخميني

بعث الخميني الذي زعم براءته من المجازر التي ارتكبت ضد العرب في المحمرة، ابنه أحمد للاعتذار من الشيخ محمد طاهر الخاقاني وهو قيد الاقامة الجبرية بأوامر من الخميني نفسه بمدينة قم الإيرانية، لكن الخاقاني رفض الاعتذار مخاطباً أحمد الخميني: “أخبر أباك بأن موقفة سيطول معي أمام الله ورسوله يوم يعرض الناس عليه أجمعين”. وقد توفي آية الله العظمى الشيخ محمد طاهر الخاقاني في منفاه بمدينة قم، أما الشيخ عيسى الخاقاني فقد تعرض لهجمة هوجاء من أجهزة النظام الإيراني الأمنية.

النظام يتهم احمد مدني بالعمالة لأمريكا!

وبعد استحواذ رجال الدين على السلطة في إيران وتصفية التيارات الليبرالية واليسارية الإيرانية وتنظيمات الشعوب غير الفارسية التي ساهمت وشاركت بشكل كبير أحداث ثورة عام 1979 والاطاحة بالنظام الملكي واستبداله بنظام جمهوري اسلامي، اقدمت مجموعة من اتباع الخميني من الطلاب على اقتحام السفارة الأمريكية في طهران تمهيداً لاجتثاث القوى السياسية المنافسة من خلال نشر وثائق تخوين مستخرجة من آرشيف السفارة الامريكية، الأمر الذي ادى إلى تجميد عمل رئيس الحكومة المؤقته، مهدي بازركان وعزله عن العمل السياسي، وهروب الرئيس الإيراني المنتخب ابو الحسن بني صدر واعتقال مجموعة من اعضاء حكومته واتهام الجنرال احمد مدني بالخيانة، حيث هرب مدني من إيران عام 1980 وعاش في ولاية كولورادو الأمريكية حتى أصيب فيها بمرض عضال ومات عام 2003م.
يرجئ الاشارة للمصدر عند النقل أو الاقتباس وشكراً

قائمة المصادر:

صحيفة اطلاعات, ص. (1358). للتفاوض, الحكومة الإيرانية دعت ممثلي الشعب العربي الاحوازي. اطلاعات, صحيفة، عددها الصادر21-01-1358, 3.

الجبهة العربية لتحرير الاحواز. (27 5, 2007). بمناسبة الذكرى السابعة والعشرون لأنتفاضة “الاربعاء السوداء”. تم الاسترداد من موقع البصرة: http://articles.abolkhaseb.net/ar_articles_2007/0507/ahwaz_290507.htm

جابر احمد. (بلا تاريخ). صور وسطور من تاريخ نضال الشعب العربي الأهوازي. موقع دراسات الأهواز.

د.موسى مزيدي. (1 6, 2014). الاربعاء السوداء لم تغيب عن النخبة العربية في إيران. تم الاسترداد من https://arabic.alahwaz.info/?p=10340

جريدة رنجبر. (1979 م). آنچه در خرمشهر گذشت. طهران: العدد الثالث من إصدارات المنظمة الثورية الإيرانية.

محمد الشيخ عيسى الخاقاني. (29 5, 2013). صوت الأحواز. تم الاسترداد من اربعاء المحمرة الاسود… بالوثائق : https://alahwazvoice.com/index.php/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9/item/1959-2015-07-18-07-51-25.html

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

نشيد ” الوحدة ” اضخم فيديو كليب أحوازي – فرقة اناشيد نصر الفنون

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

لماذا لايثق الشعب العربي الأحوازي بنظام الحكم في ايران ؟/ بقلم: احمد رحمة العباسي

alahwaz2019الكوارث الطبيعية التي تعرض لها شعب العربي الاحوازي مؤخرا ومازال يعاني من مضاعفاتها و تبعاتها و المتمثلة في السيول الجارفة كشفت عدة حقائق ومعلومات أهمها : تضامن وتعاضد هذا الشعب عند الشدائد ، و الأخرى حجم المؤامرة التي يواجهها من قبل النظام الإيراني المسؤول عن كل أو جزء من هذه الكوارث .
فالنظام الإيراني الذي يدير البلاد هو المسؤول بالدرجة الأولى عن توقع حدوث مثل هذه الكوارث الطبيعية و الحيلولة دون أضرارها أو على أقل تقدير التقليل من حجم ويلاتها على السكان ، إلا أن الشي الذي حدث بالنسبة لاقليم الأحواز هو العكس أي أن النظام الإيراني تصرف بالنحو الذي يؤدي إلى أكبر ضرر يلحق بالشعب الأحوازي و ذلك بالسماح بتدفق المياه إلى بيوت وألاراضي الزراعية للأهالي في كافة قرى و بعض مدن الاحواز .. استمر في القراءة

مختارات من يوميات السيول السوداء-بقلم: سعيد مقدم أبو شروق

58383204_2593217307571581_130563015773782016_nقال الله في كتابه الكريم: وجعلنا من الماء كل شيء حي.
فالحياة لا تستقيم إلا بالماء، المزارع والبساتين لا تنمو إلا بالماء، الطيور لا تحلق ولا تغرد إذا عطشت، الأسماك لا تستطيع أن تتنفس إلا في الماء.
وإذا أردت أن تخالف سنة الله وتقتل البشر وحقوله، أن تقضي على الطيور وتخنق تغريدها، أن تدمر جميع الأسماك في الأنهر؛ امنع الماء عنها، أقم سدا لتمنع جريان الماء نحوها.

وهذا ما فعله المسؤولون في الأحواز ليقضوا على حياتنا، أقاموا أكثر من سد على نهر الكرخة ، وأكثر من سد على نهر كارون، وعلى نهر الجراحي؛ ولم يبق من الأنهار إلا أوشالا والتي غيروا مجراها إلى العمق الشمالي من إيران كإصفهان. استمر في القراءة

ثورة الأحواز لن تهدأ..الأحواز العربية السليبة في قصائد شاعرتين شابتين احوازيتين ..برنامج فرسان المنصة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع
صورة

العدد الجديد من مجلة المداد( 22) رجاء الضغط على الصورة لفتح الملف

324355555666

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

شيخ المترجمين في جوار رب العالمين،في رحيل المترجم الأهوازي الكبير عبدالصاحب سعيدي/ قاسم مزرعه فرد

23799913_1943195632375578_7084547106922580579_oتوفي يوم أمس الأول المترجم الاهوازي القدير “عبدالصاحب سعيدي “( عبدالصاحب حمود الشرهاني) إثر حادث مروري في مسير خرم آباد وسط صمت إعلامي رهيب.
فبالرغم من أهمية هذا الإنسان ومكانته العلمية و الثقافية لكن مَرّ هذا الخبر في الشبكات و الإعلام الأهوازي مرور الكرام و لم يُعتنى به كما ينبغي. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

الدكتور جمال نصاري في برنامج خوابي الكلام من تلفزيون لبنان

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

الربيع العربي في السعودية أخيرًا/ توماس فريدمان

5a17bdb723965محمد بن سلمان لـ “نيويورك تايمز” : الاتهامات بأن حملة مكافحة الفساد من أجل انتزاع السلطة “سخيفة” .. وخامنئي “هتلر جديد”

ولي العهد لديه خُطط كبيرة لإعادة مُستوى من التسامح لمُجتمعٍ كان مُعتدلًا ذات يوم

السعودية، الرياض – لم يخطر ببالي قط أنني سأعيش بما فيه الكفاية لأشهد اليوم الذي يتسنى لي فيه كتابة الجملة التالية: تشهد السعودية اليوم عملية  الإصلاح الأكثرُ أهميةً مقارنةً بأي بُقعةٍ من بقاع الشرق الأوسط. نعم، فأنتم تقرئون ما كتبتهُ بشكلٍ صحيح. وبالرغم من أني جئت للسعودية أثناء بداية فصل الشتاء فيها، إلا أني قد وجدت البلاد تمُرَ بربيعها العربي، على النمط السعودي. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

لم تفقد مروءتها الخيام!/ بقلم:عبدالله بن رفود السفياني

mzn-india-9

صحيفة عكاظ السعودية- ليست المرة الأولى التي يحاول بعض أشقائنا «العرب» ِ الانتقاص منا ووصفنا بالبدو أهل الصحراء والجمال والخيم (جمع خيمة)، ولن تكون الأخيرة بطبيعة الحال ولست هنا
للدفاع أمام هذه الأوصاف التي لم ولن نتنكر لها يوما من الأيام.. وهل يدافع عاقل عن شرف انتمائه وطيب أصله! استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

حذار من إيران يا شيعة العرب/بقلم: أنور مالك

333

لم يعد خافياً أن إيران تستعمل “الشيعة العرب” كوقود لحروبها النجسة في الوطن العربي في إطار ولاية الفقيه، والتي تؤدي لتخريب الأوطان وتهديم البنيان وإبادة بني الإنسان.

ولقد نجحت على توريط الكثير من شيعة العرب في صراعات دامية، كما نجحت لحد ما على التسويق لنفسها من أن طهران هي عاصمة أهل البيت رضي الله عنهم وحاميتهم التي تذود عنهم في مواجهة مظلومية تاريخية مازالت مستمرة في سياقات يصنع الملالي والمراجع تصوراتها العقدية والسياسية. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

لا للفتنة، لا للتخوين في الساحة الأحوازية/بيان صدر عن مجموعة من السجناء ونشطاء المجتمع المدني الاحوازي

545434343434

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (الحجرات – 6)

دون شك يتفق الجميع أن الوطن فوق كلّ إعتبار، والويل لكلّ الحاقدين الذين يريدون زعزعة  الأمور و انحراف الساحة إلى حافة المنحدر، حيث نرى هناك البعض من الذين يعملون ليل نهار لخلق الفتنة بقصد أو دون قصد، ويخوّنون  ويشيطنون الآخرين بعلم أو دون علم، يوزعون التّهم لمتزعميه ويكيلون التّهم للأحوازيين بالمجّان ودون تعقل، ويشعلون فتنة أكبر ربما تدفع بالساحة المنهكة في خارج البلاد نحو ما لا تحمد عقباه.

أخواتنا وأخوتنا الكرام، لغة التخوين وإثارة الفتن لا تجوز في أي شكل من الأشكال في ساحتنا، وفي ظل الأجواء والاضطرابات المتوترة داخل الوطن والظروف السياسية الصعبة التي تعيشونها في خارج البلاد، وفي ظل تربص عدونا الإحتلال الإيراني الفرص لضرب القضية الأحوازية بكاملها. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

نكتب شعرًا كي لا نفنى – سعيد مصلح السريحي

سعيد-مصلح-السريحينتحدث في حياتنا اليومية كي نقضي حاجاتنا فتنقضي تلك الحاجات غير أن كلامنا تذهب به الريح، يتطاير كما يتطاير الرماد، يفنى بمجرد أن تنقضي تلك الحاجات، غير أننا حين نكتب شعرًا فإننا إنما نكتبه كي تبقى أصواتنا حية حين نرحل، يبقى شيء منا لا يموت، كأنما أنتم أرواح الأجيال المقبلة هي أرواحنا الخالدة التي لا تموت، تتنقل بين الأجيال وتبقى ما بقي أحد يذكر بعضًا مما قلناه ذات يوم.

والحقيقة التي لم تفت وعي الإنسان منذ القدم إنما هي حقيقة أنه كائن يتهدده الموت، كائن فانٍ يعرف من سيرة من سبقوه ويتوقع من سيرة من سيأتون بعده أن الحياة طويلة جدًّا وعمره قصير جدًّا، وأدرك كذلك كيف يطوي النسيان كثيرًا من الناس بعد موتهم حتى كأنما لم يولدوا ولم يعيشوا على هذه الأرض، يطويهم النسيان حتى لا يعود أحفاد أحفادهم يتذكرون أسماءهم، فمن منا يتذكر أكثر من خمسة أو ستة من أجداده إذا ما راح يتذكر نسبه. استمر في القراءة

مجموعة كتب عن الاحواز،للكتاتب الاحوازي محمود عبدالله (ملفات pdf)

1- كتاب الاستعمار الانجليزي في الأحواز- للكاتب الاحوازي محمود عبدالله

2- كتاب تاريخ الأحواز – للكاتب الاحوازي محمود عبدالله

3- كتاب نحن والتجديد- للكاتب الاحوازي محمود عبدالله

4- كتاب نحن والعرب -للكاتب الاحوازي محمود عبدالله

5- كتاب “نحن والوطنية” للكاتب الاحوازي محمود عبدالله

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

شكرا لسفير المملكة العربية السعودية،عبدالله المعلمي على مناصرة الشعب الاحوازي من على منبر الأمم المتحدة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

“مرسال” عمل فني رائع،يدعوا لوحدة الصف الاحوازي- انتاج موسسة الشروق الثقافية في هولندا

مرسال

هدیة من موسسة الشروق لشهداء الغربة

کلمات الشاعر ابوشروق الطرفی

اداء والحان الفنان عارف الاحوازي

توزيع الفنان طارق الوادي

هدیة متواضعه من موسسة الشروق لشهداء الغربة

شکر خاص لکوادر الموسسة: احمد،طرفي عباس اسماعیل الاحوازي

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

الشاعر موسى عبدالجبار الاحوازي يرثي الشهيد البطل احمد مولى نيسي- ابو ناهض في هولندا

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

واجب العزاء والمواساة للشعب العربي الاحوازي ولأسرة القيادي الشهيد احمد مولى ورفاقه بحركة النضال العربي لتحرير الاحواز

23319029_913865968763317_2134117412676598785_nبسم الله الرحمن الرحيم

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

صدق الله العظيم

في مساء الثامن من نوفمبر الجاري، امتدت يد الغدر والإرهاب الإيراني واغتالت احد أبرز رجالات الاحواز البواسل وهو القيادي الشهيد احمد مولى – ابوناهض حيث تعرّض لإطلاق نار غادر من قبل عناصر فيلق القدس الجناح الخارجي التابع للحرس الثوري الإرهابي، أمام منزله بمدينة لاهاي الهولندية وفي مسافة تبعد بضعة مائة أمتار عن محكمة العدل الدولية  .

وبهذا المصاب الجلل، أعزي نفسي وأعزي الشعب العربي الاحوازي اولا، كما اتقدم بأحر التعازي و أصدق المواساة القلبية لأسرة القيادي الشهيد احمد مولى ورفاقه في حركة النضال العربي لتحرير الاحواز، سائل الله تعالى أن يتغمد شهيدنا بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته، وينعم عليه بعفوه ورضوانه ..

لقد كان الفقيد ومنذ وصوله الأراضي الهولندية حريصا على التواصل مع المؤسسات الدولية ومؤسسات المجتمع المدني العربية والأوربية والمشاركة الفعالة في المؤتمرات والندوات ووسائل الإعلام كافة من أجل ايصال صوت الشعب الاحوازي الذي تعرّض لأبشع أنواع الاحتلالات وهو الاحتلال الفارسي اثر مؤامرة دولية في العشرين من نيسان سنة 1925م.

استشهاد ابو ناهض سيزيدنا عزما واصرارا على مواصلة الطريق وعلينا جميعا  أن نقوم بواجبنا الوطني تجاه شعبنا المظلوم وتجاه وطننا المحتل، بعيدا عن المزايدات والالقاب، وبعون الله سيأتي اليوم الذي يدحر فيه أبناء الاحواز الاحتلال الفارسي إلى الابد، ولله در من قال:

على المرء أن يسعى للخير جهده      وليس عليه أن تتم المطالب

حامد الكناني

12-11-2017

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

أزمات المياه والبيئة والتصحر في إيران/ د. كريم عبديان بني سعيد

لندن- صحيفة الشرق الأوسط- يقول الخبراء إن إيران كبلد ستنتهي بعد جيل إذا لم تسارع الحكومة في معالجة أزمات المياه والتلوث البيئي والتصحر في أقاليمها الجنوبية.

ويُعتبر إقليم عربستان (الأحواز- الأهواز) أو خوزستان، كما تسميه السلطات رسمياً، والذي يحتوي أكبر الأنهار في البلاد (كارون والكرخة والدز والجراحي)، بالإضافة إلى أهوار واسعة، هو الأكثر تلوثاً على الإطلاق على المستوى العالمي؛ وذلك بسبب العواصف الترابية وتأثير مخلفات الصناعة الثقيلة، بما في ذلك النفط، وقطاعات البتروكيماويات والمعادن.

وفي الوقت نفسه، تسبب سوء إدارة الموارد المائية وكثرة السدود على الأنهار ومشروعات نقل مياه الأنهر من الأهواز إلى محافظات الوسط الإيراني، في تحويل 1.1 مليار متر مكعب سنوياً. كما يؤدي سوء إدارة المياه إلى التصحر وتفاقم التلوث، وانعدام الزراعة وأزمات غذائية في إيران، وتدمير المحاصيل التي يأتي جزء كبير منها من الأهواز. استمر في القراءة

جامعات أمريكية ترفع الأف الكتب العربية من الطبعات النادرة والقديمة بصيغة pdf

كارون الثقافي– جامعات أمريكية ترفع 6673 كتابًا عربيًا من الطبعات النادرة والقديمة
وتتيحها للتحميل بصيغة pdf بجودتين عالية ومنخفضة
للاستعراض:
http://dlib.nyu.edu/aco/browse/?page=1

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

القاهرة تحتضن الندوة الأولى للأحواز حول التدخلات الإيرانية بالوطن العربي

IMG-20170923-WA0245-1-1024x682القاهرة-المدائن: استضافت العاصمة المصرية القاهرة مساء أمس السبت الندوة الأولي نوعها للشعب الأحوازي والتي جاءت “الاحتلال الإيرانية في الوطن العربي”، برعاية وتنظيم حركة النضال العربي لتحرير الأحواز، والمنظمة العربية الاوربية لحقوق الإنسان، وبمشاركة نخبة من الشخصيات العربية والخليجية.

استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

الشعر الشعبي في الاحواز، الشاعر مصطفى جمال

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

المملكة قدّمت درساً في التفاني لأجل خدمة الحجيج / تقرير الأستاذة عافية الفيفي بجريدة الرياض

riyadh-2017جريدة الرياض- عافية الفيفي- حاز النجاح الاستثنائي الكبير الذي حققه موسم حج هذا العام على إعجاب الكثير من أبناء الشعوب المختلفة ونخبها وعلت مشاعر وعبارات التهنئة والشكر لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- على رعايته وتوجيهاته ومتابعته المباشرة التي حققت بفضل من الله تأدية وإتمام حجاج بيت الله لمناسك الحج بيسر وراحة وسلامة. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

لو كان نهر قارون رجلاً لبكى- بقلم: بدر عبدالملك

3345موقع كارون الثقافي– يمر كل الاحتفال بتاريخ ويوم 30 اغسطس من كل عام على عالمنا العربي، دون الالتفات له لربما لاسباب كثيرة اهمها اشلاء الدماء والسجون والتعذيب والاحترابات الطائفية الدامية، مما يجعل الناس لا ترى اهمية لحالة المختطفين والمختفين قسرًا من بيوتهم ومن اعمالهم ومن الشوارع، واقتيادهم الى مكان مجهول حتى إشعار آخر فيتحولون الى اسماء وشخصيات مفقودة /‏ مجهولة، وكأنما الانسان المفقود نصف ميت، حيث لا ينفي وجوده إلا الاعلان عن موته او حضوره فيما الكائن المفقود انسان معلق بين مشنقة السماء والارض، بين القبر والنعش والكفن والزنزانة، بين تلك المشاعر المتضاربة والمتوجسة عند اهل وعائلة ذلك الانسان «المختطف المفقود». استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

مشاركة الاستاذ محمود بشاري في برنامج مساءات الحج من قناة الثقافية السعودية

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

هل يمكن إحياء دولة ميتة؟ /بقلم: نسيم الصمادي

83fc9d2f13d209478306eda3a424f582--folk-costume-little-girlsعندما تفكك الاتحاد السوفييتي وانفصلت ولاياته، وُلِدت دولةٌ صغيرةٌ وفقيرة تسمى “إستونيا”! والحقيقة أن “إستونيا” لم تكن أكثر من مدينة متهالكة تسمى “تالين” تحيط بها قرى وبلدات يقطنها فلاحون وصيادون يعانون. تعاطفت “فنلندا” الدولة المجاورة مع جارتها التي لم يكن عدد سكانها يزيد عن المليون إلا قليلاً، استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

الأمين العام السابق للجبهة العربية لتحرير الأحواز محمود الكعبي: قطر أداة إيران التدميرية

3454354353جريدة الاتحاد الاماراتية – حاوره: ساسي جبيل (تونس)

محمود بشاري الكعبي، هو أحد مؤسسي الجبهة العربية لتحرير الأحواز، وأمينها العام الأسبق، رجل متحرر مؤمن بالإنسان قبل كل شيء، ناضل منذ نعومة أظفاره في سبيل إعادة الأحواز العربية والحفاظ على الهوية العربية والإسلامية، وعلا صوته منذ نهاية السبعينات في الفضاءات والمنابر الإعلامية داخل وخارج إيران، وكان أول من شخص حال النظام الإيراني من خلال قوله «إنه نظام لا علاقة له بالعروبة والإسلام استمر في القراءة

الإعلان عن قرب انطلاقة قناة فضائية أحوازية

646546الطاقات الأحوازية هي العمود الأساس للعمل في القناة
اعلنت حركة النضال العربي لتحرير الاحواز اليوم الاحد الثاني من يوليو 2017 عن تدشين فضائية احوازية جديدة تحمل أسم “احوازنا” من المتوقع ان تبث برامجها في الايام المقبلة. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

حسن الأحوازي لـ (مكة) : نظام الملالي سيسقط على يد الشعوب غير الفارسية وليس بيد مجاهدي خلق

IMG_9602صحيفة مكة- عبدالله الزهراني- أكد مدير المركز الأحوازي للإعلام والدراسات الإستراتيجية  حسن راضي الأحوازي ، أن منظمة مجاهدي خلق لا تسطيع وحدها ان تسقط نظام ولاية الفقيه في طهران لانها لا تمثل الشعوب غير الفارسية وهم يشكلون اكثر من ٧٠٪‏ من سكان ايران الحالية من جهة وتنافسهم منظمات سياسة فارسية اخرى في الأقاليم الفارسية من جهة اخرى.

وأضاف الأحوازي في تصريحات خاصة لمكة :” أن ايران تتكون من شعوب وقوميات عديدة، خضعت العديد منها مثل الشعب الاحوازي والبلوشي والكردي والآذري والتركماني لاحتلال الدولة الفارسية منذ تسعة عقود.”
مشيرا إلى الدولة الفارسية مارست في فترتي نظام البهلوي الماضي ونظام الخميني الحالي، لابشع انواع الاضطهاد والحرمان بحقهم وصلت الى منع تلك الشعوب من التكلم والتعلم بلغتهم اليومية وإجبارهم على تسمية مواليدهم الجدد بأسماء فارسية او صفوية فقط دون سواها.

وأوضح أنه لا توجد شعبية لمنظمة مجاهدي خلق في الداخل الايراني. ولا ترتقي شعارات مجاهدي خلق أصلا لابسط حقوق الشعوب في الحرية والديمقراطبة وتطبيق مبادئ حقوق الانسان ، وأن هناك قطيعة بين جميع منظمات الشعوب غير الفارسية وبين منظمة مجاهدي خلق وجميع المنظمات الفارسية الاخرى، لان الشعوب في ايران تعتبر المنظمات الفارسية الوجه الاخر لنظام ولاية الفقيه في نظرتها و مواقفها تجاه حقوقها القومية.
مشيرا إلى أن مريم رجوي لم تتطرق في كلمتها بمؤتمر باريس الي الحقوق القومية للشعب العربي الاحوازي ولا لحقوق الشعوب الاخرى في ايران واكتفت بكلمات مطاطية عامة كالحرية لايران وهذا يدل بوضوح ان منظمة مجاهدي خلق مازالت تصر على نكران الشعوب وحقوقهم القومية وهي تريد ان تستمر بنظام الوصاية على الشعوب التي تشكل أكثر من ثلثي سكان ايران البشرية.
كما أكد أن النظام الايراني سوف يسقط ليس على يد منظمة مجاهدي خلق، بل على يد الشعوب غير الفارسية التي شقت طريقها نحو التحرر والتخلص من حكم طهران القمعي والتي جربته لفترة اكثر من تسعين عاما.

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

العراق في طموح إيران من الساسانيين إلى ولاية الفقيه/ بقلم: إحسان بن ثامر

750_aff7c121d2مَن يُفكرْ أنْ يتطرق للشأنِ العراقي فبِحاجةٍ إلى أنْ يتحصنْ بالله مِن الشيطانِ الرجيم أو بِالمُضاداتِ الحَيويّة خَشيةَ أنْ تَفتِك بهِ أنباءُ الحوادث والأقدار حيثُ أنّ الحضارةَ والعَراقةَ التي عُرِفَ بها شاطَرتَها التبعيّةُ والانقيادُ لاسيّما في بُعدهِ الديني وعلى مَرِّ التاريخ ِوالعُصور، وغالباً ما يَحدثُ ذلكَ في المُجتمعاتِ عندَما تكون هُنالَك ضبابيّةَ في الرؤى وعدمِ الوضوح في مَسارِ الأحداث بحيث يُرسَم لها واقعاً ونمطاً مُعيَّناً لِلِحياة إلى درجةٍ أنّها تُقَاد مِن الخارجِ بشعورٍ أو عدم الشعور ويا وَيَلَها ويا لِسوءِ طالعِها حينما يكون القائدُُ هو الجلاد!! ولِعدم ترسيخ فِهم المواطنة واللاشعور بالانتماء الحقيقي لِلوطن سبباً باعثاً لِذلك وهي لا تَقتصرُ على العِراقيين استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

مجاهدو خلق.. بين الواقع والمأمول/ بقلم:عايد الشمري

8768756545334534قد تنهبر عندما ترى فعاليات مجاهدي خلق أو ما يسمى بالمعارضة الإيرانية في باريس، وما يصاحبها من تنظيم وتغطية إعلامية وحضور شخصيات مهمة، ولكن الحقيقة لا يعرفها إلا المتخصصون، أن مجاهدي خلق يمارسون العنصرية الخمينية نفسها ضد أهلنا في الأحواز المحتلة؛ فهم لا يعترفون بحقوق الأحوازيين في تقرير مصيرهم مع أنهم يدعون الديموقراطية، ولم تتوقف عنصريتهم ضد الأحوازيين فقط بل يمارسونها مع الأكراد والبلوش وغيرهم من الشعوب غير الفارسية، ويرفضون الاعتراف بجرائم النظام الإيراني، وكذلك يؤكدون ويصرون بأن الخليج العربي “فارسياً”، والأخطر من ذلك أنهم لا يعترفون بأن إيران تحتل الجزر الإماراتية الثلاث، ويرون أنها إيرانية. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع
صورة

عيدكم مبارك وايامكم سعيدة

3393002a-b528-48d3-b396-616db8497012

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

مواصلة الكذب و التضليل/ مقال حول التدمير المتعمد للبيئة الاحوازية، بقلم: احمد رحمة العباسي

56756784واصلت المدعوة / معصومة ابتكار/  والتي تتولى منذ اكثر من 12 عاما  منصب نائبة رئيس الجمهورية الايرانية للشؤون البيئة واصلت الكذب و التضليل فيما يخص تجفيف الاهوار والانهار في الاحواز المحتلة و ما الت اليه المنطقة من كوارث بيئية  ، و في تصريح اخير لها زعمت هذه المرة بان تركيا هي المسؤولة عن تجفيف “هورالعظيم” في الاحواز على الحدود العراقية و ذلك من خلال قيام تركيا بانشاء عدة سدود على نهري دجلة و الفرات !.

و قبلها كانت هذه”المعصومة” ! تُحمل العراق المسؤولية و تذكر بان العراق و منذ النظام السابق يمارس سياسة تجفيف هورالعظيم ، متجاهلة ما قام و يقوم به النظام الايراني من سياسة تدميرية بحق البيئة بالاحواز لاسيما في المناطق الحدودية حيث قام النظام الايراني بسرقة المياه التي تصب في هورالعظيم و قامت الشركات النفطية التابعة للحرس الثوري الايراني بالتنقيب عن النفط وسط الهور المذكور و هذا ما أكده العديد من خبراء البيئة في ايران . استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

وفاة احد ابرز رجال الاحواز المناضلين الاستاذ مجيد الحاج زوير النيسي المذحجي

675756464567بسم الله الرحمن الرحيم

( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي )
صدق الله العظيم
انتقل الى رحمة الله تعالى الاستاذ المناضل مجيد الحاج زوير النيسي المذحجي، احد ابرز رجال الاحواز المناضلين. كان الفقيد معلما شجاعا وكريما وقمة في الأدب والاخلاق وترك بصمة جميلة في الذاكرة الشعبية.لم يتعالى على أبناء جلدته وحمل هموم الفقراء منهم وطالب بحقوقهم العربية وساهم في التطور الثقافي العروبي في الأحواز.

رحم الله الفقيد بواسع رحمته واسكن روحه الطاهرة فسيح الجنة ولعائلته ولرفاقه جميل الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون.

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

اقرأ/بقلم الاعلامية القديرة: ميسون أبوبكر

43525466منذ تعلمت كيف أصاحب كتاباً وأنا عثرت على كنز لا يقدر بثمن، أصدقاء من كل بقاع الأرض ومن كل الثقافات، تركيبة حياة كونتها من مجمل فكر من قرأت لهم وأبحرت أياماً في محيطات لا بداية لها ولا نهاية، إلى مرافئ أحلم أن أصلها، وإلى سماوات أصبو أن أحلق كعصافيرها، وبقيت كمن وضع وتد خيمته في صحاري قد أبلغ واحاتها أو قد أقتفي سراباً. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

رسائل الأذريين الأتراك لدول الخليج العربي/بقلم:عايد الشمري

1494564939_IMG_6690صحيفة الرياض- يستغل الشباب الاذريون الأتراك في إيران كل فرصة لتوجيه رسائل لإخوانهم في دول الخليج العربي وذلك برفع شعارات ضد الإيرانيين الفرس، فللمرة الثانية هتف مشجعو نادي “تراكتور سازي تبريز” الذي يمثل محافظة تبريز ذات العرقية الاذرية التركية “الخليج عربي”. استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

لقاء موقع أنا المثقف مع الشاعر المتألق یوسف السرخي-المحاور: فهد الباجي

photo_2017-05-13_20-11-33يوسف السرخي الشاعر حدثنا عن يوسف الإنسان!

لا يمكن أن تناقش الإنسان دون النظر إلى شعوره وأفكاره ورؤيته! والشعر برأيي ليس مهنة بل تجربة إنسانية مستمرة تتخذ أشكال متعددة من التعبير.

حدثنا قليلا عن بداياتك، عن أول قصيدة وسببها؟

هذا سؤال نمطي جداً، سأحدثك عما أكتبه اليوم فقط!

هل أثرت الطبيعة المحيطة بك في اشعارك؟

و ما هو نتاج هذا التأثير؟ استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

البصرة – الإسكندرية/ بقلم: محمد خضير-كاتب عراقي

250px-محمد_خضيرماتت المهندسة العراقية زها حديد ولم تقدّم تصميمًا واحدًا لمشروع عصري يقام في بلدها الأصلي العراق، مثيلًا للتصميم الذي اقترحته لتطوير أرض المعارض المصرية (كايرو أكسبو سيتي)، أو لمحطات المترو والجسور والمتاحف في مواقع مختلفة من العالم. يتساءل الحضريّون العراقيون عن المسافة الشائكة التي فصلت زها عن الأرض العراقية، فلم تحتضن ضفاف دجلة أو شط العرب واحدًا من تلك الأجنحة الطائرة لتصميمات المهندسة العالمية بلمسات رافدينية على بيئة نائخة بثقلها المعماري الصحراوي.

لا أعرف كيف ضاعت هذه الفرصة الحضارية، لكنني لا أزال أتخيل المنظر الفضائي لزاوية التقاء الأنهر الثلاثة في القرنة (دجلة والفرات وشط العرب)، والمنبسطات السهلية التي ستضيف زها لمساتها على هذا الموقع، وما ستزيده مهندستنا من امتداد قد يفوق تصميم ذلك القرص الدائري المائل لمكتبة الإسكندرية، شاهدًا على اضطجاع الروح المصرية الحكيمة بين أذرع النور استمر في القراءة

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع