كيف تصوغ الأنظمة الاستبدادية خصائص الشعوب التي ترزح تحت وطأتها؟/ بقلم: حمزة الحصن

ألإستبداد بالمعنى اللغوي هو الإنفراد بالشيء، أي إذا قلنا استبد فلان برأيه يعني أنه انفرد برأيه مستقلا ولم يقبل رأي أحد غيره، وإستبداد الفرد بالسلطة يعني إنفراده بالسطلة دون غيره. (1) عندما نتكلم عن الأنظمة الاستبدادية غالبا ما يثير حفيظة الناس هو ما تقوم به هذه الأنظمة من أعمال عنف بحق الشعوب، كالإعدام والسجن والتعذيب والخطف والإرعاب و.. لكن أهذا جل ما تقوم به هذه الأنظمة من ظلم واضطها؟ أم تنحصر تأثيرات أعمال العنف هذه على الضحايا وحدهم دون أن تمتد للشعوب؟

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

مقتطفات من مذكراتي في السجن..في ذكرى استشهاد شباب الملاشية/ غازي مزهر

شباب الملاشية، ثلاثة اشقاء من عائلة واحدة وصديقهم، اعدمتهم السلطات الأمنية الإيرانية عام 2012 ظلماً بدوافع عنصرية


بداية عام 2011 كنت في سجن شيبان في الأحواز، عُلمت بإعتقال مجموعة من شباب الملاشيّة وعند نقلنا مجدداً إلى القسم 3 في سجن كارون والمخصّص لمتهمي القتل والجريمة، تعرّفت على هؤلاء الشباب وهم “علي بن قاضي شرفي (نعامي)” مواليد 1986 اعزب و ” طه (علي) حيدريان موالید 1984 متزوج و له طفلين” و”عباس (جاسم) حيدريان مواليد 1986 متزوج و له طفلة ” و”عبد الرحمن (ناصر) حيدريان مواليد 1990 اعزب ” هؤلاء الاخوة الثلاث اولاد كريم صالح الماضي الحيدري و”عباس بن عبدالحسن حيدري” و”امين (أمير) معاوي”.
طبعاً لم أرى أو أعرف أي منهم قبل السجن ولكن قالوا بأنهم قد سمعوا عن إعتقالي من أقاربهم. كان والدهم متوفي و”جليل” هو الشقيق الأكبر للإخوة “حيدريان” يتابع ملفهم في المحاكم كما كان يتابع ملف صديقهم “علي شريفي” الذي كان والده متوفي هو الآخر، وكنت أسمع منهم ذكر إسم “جليل” دون أن أراه أو أعرفه.
وفي فبراير سنة 2012 و خلال إحدى المقابلات مع أسر السجناء، طلب مني أحدهم الحديث مع جليل، وكانت تلك المرة الأولى والأخيرة التي التقيت فيها بجليل، وبما كنا قد تعارفنا من خلال أقاربه و إخوته في السجن ، دخلت معه في صلب الموضوع مباشرة وحثيته على توكيل محامي مخضرم من طهران أو من الأحواز العاصمة، وذلك عوضاً عن محامي آخر لا يمتلك الخبرة والكفاءة، كما نقلت إليه تجربة أسر الشهداء وكيفيّة تعامل الإستخبارات معهم، حيث كانت تمنحهم الأمل لآخر لحظة، حتى يتم تنفيذ حكم الإعدام دون مقاومة أو تحرّك يذكر من قبل الأهل، أملاً بوعود الاستخبارات الكاذبة.
ولكن جليل فاجئني بخبر محزن ومفاده هو أنّ حكم الإعدام قد صدر على أشقائه الثلاث وكذلك علي شرفي (نعامي) منذ 6 أشهر، أمّا امين (أمير) معاوي فحكم عليه بالسجن في المنفى 35 سنة، وعباس حيدري 18 سنة سجن في المنفى، وتمت مصادقة الحكم من قبل الديوان في طهران، وصدر الحكم النهائي في تنفيذ الإعدام، إلّا أنّه لم يخبر أحداً من أهله وأقاربه ولا حتى أشقائه المحكوم عليهم بالإعدام.
كان هذا الخبر كالصاعقة التي أصابت رأسي، أربعة شباب من مواليد 1984 إلى 1990 وطه وعباس متزوجان ولهم أطفال رضّع، فيا ربّاه، كيف لي إطلاعهم بهذا الخبر الصاعقة؟ عدت إلى القسم وقد اجتمعت كل هموم الدنيا فوق رأسي، لم أتمكن من تناول وجبة الغداء ولا العشاء، وقضيت وقتي أتمشى وحدي إلى أن تجاوزت الساعة الواحدة بعد منتصف اليل، عندها جاءني عبد الرحمن وعلي شريفي يسألون عن همّي وكيف إني تجاوزت موعد النوم حيث جرت العادة بأني أنام عند الساعة 23:00 ليلاً واستفيق عند الفجر.
سألت عبد الرحمن وعلي شرفي، هل طه وعباس نائمين؟ فقالوا هم متسطحين على فراشهم ولكنهما فائقان. فقلت لهم ادعياهم لنجتمع معاً، وعندما جاءا ورأيت النعاس في عيونهم، طلبت منهم غسل وجوههم أو الوضوء وبعدها جلسنا في نهاية ممرّ قسم 8 حيث يتصل بغرف 3 و4 و6، وقلت لهم لدي خبر وعليكم بالصبر والتوكل على الله.
وبعد إبلاغهم الخبر، أوّل من تحدّث هو عبد الرحمن من مواليد 1990، فقال: “ما زلت شاباً ولم أفعل شيئاً كما لم أرى شيء من الدنيا، أهكذا تنتهي حياتي”؟ أمّا علي شرفي ( نعامي) فتذكّر والدته وحبيبته في الملاشيّة حيث كان قد طلب يدها من أهلها وهو في السجن، على أمل الإفراج عنه بسرعة ليتزوّجها، وفي هذه الأثناء قال طه: “هل سوف أعدم قبل سماع صوت طفلي حسين الرضيع ليناديني بابا”؟ أما جاسم فكان يعشق زوجته وطفلته الرضيعة حوراء غرق في أفكاره دون أن ينطق بكلمة. 
لم تمضي ثلاثة أشهر وفي تاريخ 9/6/2012 دخلت العشرات من دوريات الشرطة والأمن في ساحة السجن، حينها وعلى غير عادتي كنت أمزح واتصارع مع “علي شرفي” وسط غرفة 4، وفي هذه الأثناء دخل “أحمد آزاده” المدیر الداخلي للسجن وقال له حضّر نفسك للرحيل، وعرفنا أنها النهاية، فودعناهم بالتكبير والأهازيج، فغادروا وهُم يردّدون ما نردّد من هتافات. 
غادر أربعة من خيرة أبناء الأحواز دون عودة، وقدّر لي بأن أشهد وللمرة الأولى على الإختفاء القسري دون أي دليل مادّي يثبت ما يستدعي إعدامهم.
الخبر الدقيق الوحيد الذي وصلني عنهم عن طريق ” مجيد درّي ” سجين سياسي فارسي من حركة الخضراء ( جنبش سبز) الذي كان في سجن مدينة ارجان ( بهبهان) في تلك الفترة و انتقل إلى سجن كارون و قال عندما كان في سجن ارجان (بهبهان) تم اعدام أربعة شباب عرب سياسيين . 

غازي مزهر
18/06/2019

بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

لماذا توجيه أصابع الاتهام نحو إيران؟/ بقلم: احمد رحمه العباسي

الكاتب الأحوازي احمد رحمه العباسي

حادث يوم الخميس الموافق 13 يونيو الحالي في بحر عمان و الذي تم من خلاله أستهداف ناقلتين نفطيتين و قبلها تفجيرأربعة ناقلات نفط في ميناء الفجيرة في الإمارات يمثل تطورا خطيرا في منطقة الخليج العربي بالغة الاهمية بالنسبة للعالم . 
و كانت بصمات ايران واضحة في كل العمليتين التخريبيتين حيث سارع كبار المسؤوليين في حكومة ترامب اتهام إيران بهذا الحادث مباشرة ، وفي صباح يوم الجمعة ، بثت القنوات الامريكية مقطع فيديو لمجموعة من الإيرانيين على متن قارب كانوا يحاولون نزع لغم من السفينة لم ينفجر. 
و تم تحميل إيران المسؤولية هذه المرة بسرعة، و ذلك لسببين : ألاول : قبل أن ترفض الولايات المتحدة تمديد الإعفاءات الممنوحة لبعض الدول لشراء النفط الإيراني ، هددت إيران بالعمل على جعل أسعار النفط في السوق العالمية ترتفع الى حد كبير، إذا لم تتمكن من بيع نفطها ، وهو ما لن يكون مفيدًا لأي أحد وسيبطئ الاقتصاد العالمي .

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع

البطل المظلوم (إدعـَــیــِّــر بن بستان)- بقلم: د. عباس الطائي

(بمناسبة الذکری الخامسة والستین علی مرور استشهاد البطل ادعیر بن بستان في 4 /فبرایر / 1954،في هور الحویزة)
من ذکریاتي:
کنت في بین السادسة والسابعة من عمري،أعیش الأحلام بین مجالس الأسمار و الشعر وقصص الأساطیر والبطولات العربیة والمحلیة . وکانت قریتي ” ابوچلاچ* ” تنام مستقرة هادئة علی شکل صَـفَّین منظمین موازیین ، من البیوت المشیدة من القصب والحُصُر و البردي ،بفواصل متقاربة متمددة علی ضفتي نهر ” الِبسیتِین” وهواستمرار نهر الکرخة علی مسافة ما یقارب الخمسة کیلو مترات من مصبه الأخیر في “هَور العظـَیم”، علی طول النهر من الشرق الی الغرب ، وکان بیتنا یقع علی الضفة الجنوبیة من النهر. 

استمر في القراءة
بواسطة Ahwaziculture نشرت في مجتمع