الأمين العام السابق للجبهة العربية لتحرير الأحواز محمود الكعبي: قطر أداة إيران التدميرية

3454354353جريدة الاتحاد الاماراتية – حاوره: ساسي جبيل (تونس)

محمود بشاري الكعبي، هو أحد مؤسسي الجبهة العربية لتحرير الأحواز، وأمينها العام الأسبق، رجل متحرر مؤمن بالإنسان قبل كل شيء، ناضل منذ نعومة أظفاره في سبيل إعادة الأحواز العربية والحفاظ على الهوية العربية والإسلامية، وعلا صوته منذ نهاية السبعينات في الفضاءات والمنابر الإعلامية داخل وخارج إيران، وكان أول من شخص حال النظام الإيراني من خلال قوله «إنه نظام لا علاقة له بالعروبة والإسلام استمر في القراءة

كي لا ننسى بصمات الرجال؛الأمير مذكور بن جباره النصوري الخالدي

Sheikh_Mathcour_ben_Jebaraالأمير مذكور بن جباره النصوري الخالدي

  • أنشأ إمارة النصور المستقلة عن بلاد فارس على الساحل الشرقي من الخليج العربي(جنوب الاحواز).
  • قام بضرب عملة خاصة بإمارة النصور العربية.

ورد اسمه في الوثائق الفارسية باسم”عسگر خان و عسگر شاه” أعلن استقلال و أراد أن يضم مدينة فسا في محافظة فارس والتي استوطنتها قبائل عربية حجازية بعد الاسلام لإمارته حيث تعرف هذه القبائل بعرب خمسة وهو اتحاد لخمسة قبائل عربية استوطنت في إقليم فارس الإيراني.

 وسجلت الذاكرة الشعبية في هذا الإقليم سنة 1291 شمسية بسنة “عسگر خان” وتناقل الاجيال حكاية هذا الأمير العربي الشجاع .

تعرضت إمارة النصور للهجوم الفارسي سنة  1297هـ/ 1911م بقیادة حبیب الله قوام حاکم إقلیم فارس وكانت
المواجهة في قرية الدشتية الواقعة شرق الإمارة جرح فيها الأمير الشيخ مذكور بن جباره النصوري لكنه لم يترك المعركة فزاد العزم لدى جنوده وهزموا الفرس في المعركة.

وفي اليوم الثالث توسط وجهاء الدشتية وكان معهم حاكم فارس نفسه وطالبوا الامير العربي بوقف القتال واعلان الهدنة ومنح الحوار فرصة لحل الأزمة بدل الحرب واراقة الدماء وهنا وقع الأمير مذكور بن جباره النصوري في الفخ وصدقهم.

وأجتمع معهم الأمير مذكور في خيمة خان الدشتية وبدل الحوار اعتقلوه وهو في ضمان وضيافة الدشتية جيران إمارة النصور ونقلوه فورا إلى شيراز وفور وصوله نصبوا له المشنقة في بوابة شيراز(دروازه شيراز) واعدموه شنقا وهو جريح ينزف وتركوا جثمانه مدة ثلاثة أيام معلقا وسط عاصمة الفرس القومية مدينة شيراز.

يقع الكثير من الساسة والمفكرين العرب في فخ الحكومات الفارسية حين يتكلمون عن الوسطية والسلام وحوار الحضارات ويصدق خطابهم ولا يتعض من عبر التأريخ القريب.

حامد الكناني

رئيس مركز دراسات عربستان الأحواز حامد كناني لـ”الشروق”: إيران تمحي هويتنا العربية وتعوّل على صهرنا في البوتقة الفارسية

7555543434342الأحوازي يطرد يأسه حينما يتذكر بن بلّة ومحنة الشعب الجزائري ضد المستعمر
الساسة في إيران يقولون لولا دعم طهران لأمريكا لما سقطت كابول ولا بغداد

يلخص هذا الحوار مع الناشط الأحوازي ورئيس مركز دراسات عربستان الأحواز حامد كناني، “إيران من الداخل” حيث يفصل محدثنا الذي خص الشروق بهذا الحوار في الطابع المجتمعي والسياسي والديني لإيران، ونظرة ساستها لمكونات المجتمع هنالك، خاصة العرب وأهل السنة.

حاوره عبد السلام سكية
صحافي ورئيس قسم الشؤون الدولية بجريدة الشروق اليومي

ماذا يعني أن تكون عربيا في إيران؟

في البداية لا بد من الإشارة إلى أن هناك فرقا بين عرب إيران الذين هاجر أسلافهم مع الفتح الإسلامي لبلاد فارس ويقطنون في خراسان وكرمان ومناطق أخرى من إيران وعرب الأحواز الذين استوطنوا أرض الأحواز قبل وصول الفرس للواحات الإيرانية بآلاف السنين، وإيران اليوم تتكون من عدة شعوب، منها الشعب الفارسي صاحب النظرة الاستعلائية والمعادية للشعوب المحيطة به من عرب وترك وأكراد وبلوش وتركمان، كما أن الفكر التوسعي الفارسي مبني على مزاعم تاريخية ودوافع مذهبية ومطامع سياسية جميعها معادية للعنصر العربي، الأمر الذي خلق نظرة معادية للعرب من خلال اعتبار العربي نقيضاً للفارسي وحتى الإيراني ولهذا السبب لا يمكن للعربي أن يكون إيرانياً إلا إذا أنكر عروبته وتخلى عنها.

استمر في القراءة

قريبا بعون الله كتاب “نحن والوطنية،مئة عام من التأخر السياسي الاحوازي”،للكاتب الاحوازي محمود عبدالله

12255653_922490541174793_919140376_oموقع كارون الثقافي- يصدر قريبا كتاب “نحن والوطنية،مئة عام من التأخر السياسي الاحوازي” عن دار دجلة ناشرون وموزعون الأردن ،للكاتب الاحوازي محمود عبدالله.

 ويعتبر كتاب “نحن والوطنية،مئة عام من التأخر السياسي الاحوازي” أحد المؤلفات الأربعة لمشروع فكري يتبناه الكاتب محمود عبدالله وذلك لمعالجة قضية واحدة – هي مقاومة دولة الاستعمار الإيراني وقوى التخلف المتحالفة معها، والدعوة إلى الوطنية والعقلانية العربية: (ابن رشد والجابري) مرجعية.

 يتألف هذا المشروع  الفكري من أربعة مؤلفات- الأول(نحن والتجديد- من -461 ص) يصدر بطبعة منقحة جديدة خلال أيام.والثاني(نحن والوطنية- من 269، ص) تصدرالطبعة الأولى بعد أيام. وسوف يصدر المؤلف الثالث(نحن والعرب) بداية العام القادم 2016؛أما المؤلف الرابع – الأخير(نحن وإيران) سوف يصدر بعد ذلك إن شاء الله.

 وفي رسالة مرسلة لموقع كارون الثقافي حول هذا الشمروع الفكري ونشر توقيت المؤلفات ،شكر الكاتب محمود عبدالله، الأخوة الأستاذ نزارعوني اللبدي الذي وافق على مهمة المراجعة اللغوية للمؤلفات، والأستاذ محمد موسى الوحش مدير دار دجلة الذي تقبل مشكوراً طبع ونشر المشروع المذكورعلى نفقة الدار، وإلى الأستاذ الدكتور ثروت اللهيبي الحنكاوي الذي عرّف الكاتب الاحوازي على مدير دارالنشر.

الهجرة العربية من الاحواز..أسبابها ومراحلها/حامد الكناني

الشاعر الوطني الاحوازي موسى الموسوي الذي يقيم في أوربا بعدما تعرض للسجن والنفي من الاحواز.

الشاعر الوطني الاحوازي موسى الموسوي الذي يقيم في أوربا بعدما تعرض للسجن والنفي في موطنه.

مركز دراسات عربستان الاحواز- كانت وما تزال الهجرة و ترك الديار من أخطر التهديدات التي تتعرض لها الدول النامية والشعوب الخاضعة للاحتلال الأجنبي  وإذ تزامنت هذه الهجرة وترك الأوطان مع توافد عنصر بشري آخر لجغرافيا معينة يكون العد التنازلي لنهاية الشعب الذي كان يعيش في هذه الجغرافيا قد بدء فعلا.

لا ينطبق هذا الأمر على الدول والشعوب المتقدمة حيث لدى هذه الدول والشعوب القدرة على جذب واستقدام طاقات مثقفة من خارج حدودها وملئ الفراق الحاصل في مجتمعاتها لكن الشعوب المضطهدة والمحتلة وبسبب خضوعها لهيمنة أجنبية ليس بمقدورها ملئ فراغ هجرة أبنائها الأمر الذي يؤدي إلى تضعيفها مقابل العنصر الغازي وتحكيم قبضة المحتل على مقدراتها أي بمعنى آخر الهجرة الطوعية للعقول مهما كانت أسبابها تعتبر عامل مساعد وداعم لتكريس الاحتلال وغلب التركيبة السكانية لصالح العنصر الأجنبي. استمر في القراءة

رسالة مفتوحة للأستاذ تركي الدخيل مدير عام قناة العربية/ حامد الكناني

20120528_turky111_300x300يؤسفني أن اخبركم عن استنكاري الشديد للتصرفات والتهجمات التي تعرضت لها من قبل أعضاء تنظيم سياسي عاملين في موقع العربية نت خلال اليومين الماضيين.معظم الاحوازيين يعرفون عن حيادي  وعن عدم انضمامي لأي تنظيم سياسي طيلة الفترة الماضية،وقفت ودعمت وعملت بجانب معظم التنظيمات السياسية الاحوازية في الداخل والخارج الاحوازي وذلك حبا مني بالجميع وكنت من أشد المنتقدين لموضوع التطرق للتسميات وإثارة نقاشها ولعل هذا موقفي عرضّني للكثير من الانتقادات من قبل أبناء جلدتي وعندما اشتد الصراع حول التسمية في السنوات الماضية وتعرض أصحاب تسمية “الاهواز” لانتفادات لاذعة من قبل بعض الشباب الاحوازي المتحمس،وقفت وبقوة وسجلت اعتراضي على شخصنة الأمور والتهجم على من يختلف معهم بالرأي وهذا موثق وموجود.

استمر في القراءة

أمراء الخليج المنسيون،الشيخ سيف بن صقر آل حرم (1801م-1840م)/بحث:الأستاذ جلال خالد الهارون الأنصاري

456677878توطئة:

بعد مقتل الحاكم الفارسي كريم خان زند قرابة عام 1192هـ، عمت الفوضى من جديد كافة انحاء حوض الخليج العربي، واختلت موازين القوى في المنطقة، فانقسم الساحل الايراني الى جبهتين متصارعتين الاولى بزعامة الشيخ ناصر بن مذكور بن ظاهر بن عبيد المطروشي حاكم بندر بوشهر والبحرين يسانده الشيخ صقر بن محمد بن ماجد الحرمي ([1]) حاكم عسيلوه والشيخ راشد بن مطر القاسمي حاكم راس الخيمة، في حين تراس الجبهه الأخرى الفارسي باقر استمر في القراءة

دعوة صادرة عن مركز دراسات عربستان«الاحواز» في لندن،لحضور محاضرة تأريخية حول “العلاقات السعودیة الاحوازیة في عهد الملک عبدالعزیز”

دعوة لحضور محاضرة تأريخية حول الاحواز في العاصمة البریطانیة لندن

دعوة لحضور محاضرة تأريخية حول الاحواز في العاصمة البریطانیة لندن

الدولة المشعشعية أقدم إمارة عربية في عربستان «الاحــــــــواز» بحث: الدكتور محمد حسين الزبيدي/يرجئ الضغط على الصورة لفتح الملف

ytytetetetreerwer

«شلش وسلطان»من قيادات ثورة الغلمان سنة 1925م

تعود هذه الصورة لعهد الامير خزعل بن جابر وفيها الحرس الخزعلي الذي كان برفقة الامير على متن سفينة بريطانية سنة 1916م وفي يمين الصورة أثنان من قيادات الحرس الخزعلي وهما الابطال شلش وسلطان اللذان قادا ثورة الغلمان بعد ثلاثة شهور من احتلال الاحواز سنة 1925م.يتميز هؤلاء الأبطال عن غيرهم بوضع شريط الرصاص(اليرق)على صدورهم. الصورة انشرها لأول مرة وهي منقولة من مصدر موثوق.الحرس الخزعلي الذي كان برفقة الشيخ خزعل-1916-الاحواز

كي لا ننسى بصمات الرجال،”انتفاضة المحمرة بقيادة الشيخ عبدالمحسن الخاقاني”

abdolmohssen-al-khaghani

مراجعة لكتاب « شموخ وهبوط الشيخ خزعل » للكاتب الدكتور عبدالنبي قيم /بقلم:عبدالله الطائي

6545646صدر أخيرا كتاب «شموخ وهبوط الشيخ خزعل » باللغة الفارسية للمؤلف الاحوازي عبدالنبي قيم و هو كاتب عربي من الاحواز له الكثير من المؤلفات الأدبية و التاريخية ومنها المعجم العربي الفارسي، والمعجم الوسيط العربي الفارسي، و تاريخ عرب الاحواز(تاريخ پانصد ساله خوزستان) بالغتين العربية و الفارسية كما له دراسات و مقالات أدبية و تاريخية كثيرة وهو يكتب في عدة صحف عربية و فارسية.

عبد النبي قيم الحائز علي درجة الدكتورا في إدارة الازمات من جامعة اصفهان أخذ على عاتقه تحليل أزمات فترة حكم الشيخ خزعل من صعوده الي سدة الحكم في سنة 1897 ميلادية حتي أسره واسقاط الحكم العربي في الاحواز سنة  1925 ميلادية.

 لم يكتب المؤلف كتابأ تاريخيأ فقط وانما راجع واستند للكثير من الكتب والوثائق والروايات حول تلك الفترة ونقل كل الاحداث التاريخية و حللها باعلى معايير الموضوعية والمهنية المحايدة و هذا ما رجح هذا الكتاب على الكثير من الكتب و البحوث التي سبق نشرها في هذا المجال. استمر في القراءة

ملف بي دي اف- الاحواز في وثائق المكتبة البريطانية-الجزء الأول-منشورات حامد الكناني-يرجئ الضغط على الصورة لفتح الملف

sheikh_chaseb_1941

هور الحويزة بيئته الطبيعية واثرها في الاحوال البشرية

5(592)هور الحويزة بيئته الطبيعية واثرها في الاحوال البشرية / العالم الجغرافي ماجد السيد ولي السيد محمد العلي البرزنجي 

القليل الذين لا يعرفون العالم الجغرافي الأستاذ الدكتور ماجد السيد ولي السيد محمد العلي البرزنجي من الاسر الكريمة في قلعة صالح – ميسان الذي عرفناه من خلال رسالته(*هور الحويزة دراسة بشرية*)او (هور الحويزة – بيئته الطبيعية واثرها في الاحوال البشرية) التي قدمت إلى كلية الآداب – جامعة بغداد عام استمر في القراءة

وثيقة لها تاريخ: «الزين» مقاطعة في البصرة اشتراها الإبراهيم من السعدون/بقلم:باسم اللوغاني

كوت الزين-الفاوصحيفة الجريدة- في صباح يوم الأربعاء 20 رمضان الموافق 11 مارس 1863م، انطلقت القافلة الإنكليزية برئاسة المقيم لويس بيلي ومعه مرافقوه، ومنهم حاجي أحمد من منطقة “جامع علي”، متجهين سيراً على الأقدام مع الجمال والدواب إلى قرية “الزين” المطلة على شط العرب. استمر في القراءة

صفحات مُغيّبة من التأريخ الاحوازي(3)/ بقلم:حامد الكناني

المحمرة-الاحواز-السعودية
« دعاني لتناول الغذاء،وقبل ذلك قدم إلي بعض الهدايا:سجادة وخاتم من الماس.وقد طلب بعض البنادق وطلب الحماية أيضا».یومیات صاحب مشروع القصر الخزعلي الدبلوماسي الروسي سيروماتينكوف.

نقلت لكم في مطلع الجزء الثاني من هذا المقال ما سجله سيرجي سيروماتينكوف وهو صحفي ودبلوماسي روسي أرسلته القيادة الروسية في العقد الأول من القرن الماضي لمنطقة الخليج العربي ومعه مجموعة من الخبراء استمر في القراءة

صفحات مُغيّبة من التأريخ الاحوازي(2)/ بقلم:حامد الكناني

alahwaz-mohammerah«بينما كنت أجوب البراري ممتطيا المهر الخاص بالشيخ،كان العرب المرافقون لي ينشدون الأغاني،وهم يلوحون بالسياط في أيديهم،كما لو كانت حرابا،وكانت خيولهم تشرأب برؤوسها باعتزاز وتنشر ذيولها في الهواء طربا.هنا أدركت ما لتلك الحياة الحرة من سحر في هذه البلاد المجدبة،وما طبعتهم عليه من إرادة يعتزون بها.» سيرجي سيروماتينكوف المبعوث الروسي للأحواز وصاحب مشروع قصر الشيخ خزعل في المحمرة. استمر في القراءة

صفحات مُغيّبة من التأريخ الاحوازي(1)/ بقلم:حامد الكناني

7هكذا قال أمير المحمرة عند توديع اثنان من كبار الضباط في الجيش البريطاني بعد العرض العسكري الذي قدموه في المحمرة في شهر نوامبر من عام 1916م :«من الجيّد أن نرى هذه العلوم من خلال العرض العسكري لكننا نتطلع ونتمنى أن تحل علوم السلام مكان علوم الحرب والدمار في المستقبل».

22222222يقال أن التاريخ يكتبه الاقوياء المنتصرون وهذا ما حصل لنا في الاحواز تماما حيث حاول القوي المنتصر أن يدخل شعبنا المغلوب في غيبوبة وغفلة تأمة حتى يتسنى له الوقت الكافي لكتابة التاريخ وتسطيره حسب مايشاء وبالرغم من عمق الغيبوبة وشدة الغفلة التي اصابتنا جراء السياسات العنصرية لم يتمكن الفرس من النيل من ذاكرة الشعب الاحوازي حتى الان فمن يتابع نشاط الاحوازيين على شبكات التواصل الاجتماعي في السنوات الأخيرة يجد أن معظم هذه النشاطات هي محاولات شعبية حثيثة لاستذكار المواقع والحوادث التاريخية التي سبقت قدوم الأقوياء وبدأ جريمة تزوير التاريخ الاحوازي. استمر في القراءة

سايکولوجية الغربة في شعر محمود درويش/د.جمال نصاري

67676435434342432-التأويل السايکولوجي

ينظرُ التأويل السايکولوجي إلی العالم الباطني للفنان و الأديب و ما يتبلور منه بصورة لوحة أو قصيدة أو رواية. فعلاقة الأدب  بالتأويل السايکولوجي علاقة قديمة جداً ؛لأنهما يرتبطان بالمشاعرو العواطف و الأحلام و الغريزة الجنسية؛ لکن لا يعني هذا بضرورة وجود منهجية سايکولوجية أنذاک. فالحصول علی نفحات نفسية بسيطة في استمر في القراءة

مکتبة الشیخ عبدالحميد ولي عهد الاحواز في “الناصرية”

الامير عبدالحميد الشيخ خزعلقيس بوك- زارعبد المسيح الأنطاكي الأديب و الصحفي المصري وصاحب مجلة العمران مدينة الاحواز عام 1921 و وصف المدينة و احيائها و منها حي الناصرية (نادري – سلمان فارسي)  بوصف دقيق كما وصف احد القصور الذي بناه الشيخ جابر بن مرداو والد الشيخ خزعل حيث كان يسكن القصر آنذاك الشيخ عبدالحميد الإبن الثاني للشيخ خزعل وولي عهده،والقصر واقع في دوار الشهداء (24 متري) حسب وصف المعمّرين و هو الدوار الذي سمي في زمن الشاه ب(فلكه مجسمه) وكان يسمى في استمر في القراءة

ملفات بالصوت والصورة لعدد من الاطفال الذين شاركوا في الدورة الأولى من مسابقة فرسان الشعر العربي في الاحواز

10646703_1522429298000071_5837719295085552510_nنشرت مدونة فلاحيتي وهي مدونة تهتم بالأدب والتراث والثقافة العربية في الاحواز،أربع مقاطع فيديوعن لمشاركة أطفالنا في الدورة الاولى لمسابقة فرسان الشعر العربي التي أقيمت أخيرا في الاحواز نعيد نشر هذه المقاطع هنا وندعوكم لمشاهدتها كما نقدم اعتذارنا لكم عن عدم معالجتها فنيا. استمر في القراءة

صورة

البوم صور عن مدينة المحمرة أثناء وقبل الاحتلال الفارسي عام 1925م

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

تعليق و تعقيب على حوار الاستاذ داود الشريان مع الدكتور عبدالله النفيسي

حامد الكناني

اردت ان اعلق على خمسة نقاط مهمة ذكرها الدكتور عبدالله النفيسي في لقائه مع الاستاذ داود الشريان في برنامج واجه الصحافة و كانت حلقة هذا الاسبوع تحت عنوان إيران و أمن الخليج و بما ان طرفى الحوار تجاهلوا الضفة الشرقية للخليج العربي و معاناة أهلها العرب رغم الثقل التاريخي للساحل الشرقي و الاحواز(عربستان) و الدور المهم و الرئيس الذي لعبه امراء هذا الساحل و سكانه في تاريخ الخليج العربي من جهة و وجود ثاني اكبر تجمع سكاني عربي  بعد المملكة العربية السعودية على الساحل الشرقي للخليج العربي من جهة اخرى،فلا بد و ان اعقب على ماجاء في سياق الحوار الذي دار ما بين الاثنين و لا يمكن ان نمر مرور الكرام على أهم النقاط التي وردت فيه وهي:

-تعمّد الدكتور عبدالله النفيسي ان لا يذكراسم الشعب العربي الاحوازي في عربستان عندما ذكر الشعوب الاخرى داخل الخارطة استمر في القراءة

من كتب التراث-ديوان فرحة وحزن للشيخ عبدالساده الديراوي المحمري(1)

Diwan_Farha_we_Hezen

من كتب التراث في عربستان ديوان فرحة وحزن للشيخ عبدالسادة الديراوي السعد،الرجاء الضغط على الكتابة باللون الاحمر اعلاء للمشاهدة

موقع كارون الثقافي عربستان

هله يا رمّانه-مجموعة أناشيد الأطفال في عربستان الاحواز

هله يا رمّانه – مجموعة اناشيد الاطفال في عربستان الاحواز– للكاتبة والشاعرة سهام سجيرات

كتاب أنيس الناظرين للشاعر المرحوم طعّان بن علوان آل نبهان الكعبي العامري

شاعر شعبي من شعراء عربستان(خوزستان) ولد في الاهواز سنة 1892 ميلادية و نشأ و ترعرع في مدبنة المحمرة عاصمة عربستان. انشد الشعر منذ نعومة اظافره و براعته في الانشاد جعلت شيوخ المنطقة يستدعونه لالقاء الشعر في المجالس والمناسبات حيث مدح الشيخ خزعل بن جابر آخر الحكام العرب و ولي عهده الشيخ عبدالحميد بن الشيخ خزعل رئيس حكومة كارون آنذاك . سكن مع عشيرته في منطقة العامرية في مدينة الأهواز حتى ان توفته المنية سنة 1952 ميلادية و هو في عمر يناهز الستين دفن جثمانه في بقعة علي بن مهزيار الاهوازي امانة ثم نقل الي النجف الاشرف و دفن في المقبرة الخاصة للعائلة (آل نبهان) نظم اشعار في مجال الوطني والاجتماعي و الديني و الحكمة في مختلف الاوزان مثل: الابوذية و الموال و القصيدة و الهوسه و غيرها و له ديوان بأسم أنيس الناظرين.واليكم ديوان الشاعر طعان النبهان في جزئين.

ديوان الشاعر طعان النبهان-الجزء الأول-موقع كارون الثقافي(عربستان)

ديوان طعان النبهان الجزء الثاني-موقع كارون الثقافي(عربستان)